Sufi Salafi - Laman Informasi Motivasi Bestari

Iman Adalah Benteng Seorang Muslim Dalam Abad ke-21

2011-04-19T19:29:00.000-07:00

Iman, satu ungkapan lembut yang membawa mesej yang agak mendalam bagi setiap insan yang bernama manusia. Iman dan Taqwa satu bentuk ukuran penentu mulia dan hina seseorang pada perkiraan Islam itu sendiri. Ingatlah, iman tidak datang bergolak tidak terbang melayang, ianya perlu dipupuk perlu digilap dengan ibadah dan ilmu agama yang menyeru kita erti takut pada kekuasaan Allah, berharap pada RahmatNya, mencintai Rasul-Rasulnya, gerun membuat maksiat dan dosa, obses melaksana amal ma'ruf.

Dari sudut istilah, iman membawa maksud ikrar dengan lidah, yakin dalam hati, melaksana dengan perbuatan segala arahan yang berbentuk (suruhan dan larangan) dari Allah Taala melalui Al-Quran dan As-Sunnah. Dalam zaman mundurnya keimanan dan ketaqwaan manusia kepada Allah kini maka seharusnya setiap insan yang bergelar Muslim perlu meletakkan nilai keimanan dan ketaqwaan pada satu paksi utama dalam setiap urusan harian mereka. Teguhnya seorang muslim bila teguhnya iman mereka menghadapi kemajuan material dunia kini.

Peringatan demi peringatan perlu sentiasa disemai dalam setiap jiwa muslim akan peri pentingnya memantapkan keimanan kepada Allah Taala dari setiap saat ke saat. Tanpa ada apa-apa bentuk peringatan atau tazkirah dalam hidup seharian kita pasti jiwa kita akan mati dan lama kelamaan ia akan pudar dari cahaya iman untuk membawa kita ke jalan menuju syurga nanti. Setiap pelaku dosa/maksiat adalah mereka yang sudah hilang rasa keimanan dalam hidup mereka ketika melakukan perbuatan tersebut. Mereka yang paling tebal imannya ialah mereka yang paling berhati-hati dari terjerumus ke lembah dosa dan mereka yang paling jauh untuk melakukan itu semua.

Senario semasa, memaparkan seribu situsai dan kisah setiap di antara kita dengan lembah-lembah dan pasir-pasir jerlus yang mampu menghumbang diri kita ke alam kemungkaran. Cabaran itu kini bukan hanya berada di luar rumah tetapi sudah sampai ke setiap ruang kediaman setiap muslim tanpa mereka sedari. Marilah semua insan bangkit dari mimpi dan lamunan duniawi yang mendodoi hidup kita dari mengingati dan beribadah kepada Allah. Itu semua hendaklah bermula dari kita dan harus disebarkan kepada mereka di sekekliling kita. Sibukkanlah diri kita dengan benda-benda makruf dan bentengilah diri kita menuju ke jalan-jalan yang membawa kemungkaran.

Kembalilah kita semua ke jalan suci, jalan yang menyucikan diri dari kesibukan duniawi, bersama menuju ke jalan yang mendekatkan diri kepada ilahi, jalan mereka yang mencintai kehidupan dan hal-ehwal ukhrawi. Masa semakin hari semakin sedikit dalam hidup kita, hayat semakin singkat, hidup makin pendek, ajal semakin dekat, kematian makin cepat. Gunalah masa yang kita ada ini dengan sehabis baik untuk menambah keimanan dan ketaqwaan kepada Allah Taala agar tiada rugi dan penyesalan kita di akhirat sana nanti.

Akhukum fillah : Harithah

Dinar Emas Kelantan

2010-08-24T19:53:00.000-07:00

Dinar Emas Kelantan : kini terus heboh dan sensasi berkaitan dinar emas yang dijual dan diaplikasi di negeri kelantan, sehubungan dengan itu, kepada sesiapa yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut berkiatan dengan dinar berkenaan boleh membaca Tesis Sarjana Muda 2008 saya di Universiti Malaya yang bertajuk Dinar Emas Kelantan : Pelaksanaan Dan Prospek Pada Masa Hadapan di Perpustakaan APIUM Universiti Malaya Kuala Lumpur. Selamat mendalami kehebatan dinar dan dirham.

Puisi : Impianku Suci

2010-06-30T01:36:00.000-07:00

Impianku Suci

Lahirnya sebuah harapan itu dengan sedetik impian ini…

demi merubah segala kelemahan diri umat ini…

Untuk membina masa depan yang lebih harmoni...

Menerangi segala kebuntuan kini…..

Impianku suci….

daku bertekad ke seberang sana....

Mengharungi lautan duri dan gempita...

Biar hancur diri jangan hancur hati ke sana..

Agar setidaknya sebenih diri bercambah di bumi sana..

Tumbuh menaungi iman manusia semesta….

Impianku suci….

Tiada berdolak tiada berdalih jika berjaya hendak digenggami…

Yang perlu ada hanya segunung daya dan harapan membara…

Yang pasti.. pecahkan segala benteng penghalang diri..

Dengan selambung ombak keazaman hakiki..

Moga warisan suci ini sentiasa mengalir pergi…

Dari gunung hati hingga ke lautan generasi….

Bertaut dari lisan ibu ke hati anak pertiwi…

Membina generasi membentuk pekerti…

Impianku suci…

Demi mengotakan janji kalam ilahi..

Menanam wahyu rabbi di hati insani…

Memurni iman dengan cinta ukhrawi…

Menzahiri hidup berpaksi redha rabbul izzati...

Agar tumbuh nanti selautan generasi rabbani…

Yang teguh berdiri dengan intisari islami..

Hasil Nukilan :

Al-akh Ahmad Harithah Muhamad

18 Rejab 1431 H

Puisi Memori Abadi

2010-06-28T19:27:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

.......... Memori Semalam .........

Semalam takdir ilahi telah……..

Mempertemu dan menyatukan kita........

Besok tentu masa kan pisahkan kita............

Tempat akan menjauh dan menjarakkan kita.............

Semalam kita bersama…..

Membina menara persahabatan.....

Menghirup kasih sayang keluarga persahabatan..........

Menyelami dasar hati yang terpendam............

Membalut luka kesepian dan kesunyian….

Dulu…..

Kita sinari kelas dengan gelak ketawa…

Kita hiasi wajah dengan senyuman membina...........

Kita korbankan masa untuk integrasi bersama.......

Kita sering terasa bila ada yang mengata dan kta mengata bagai orang tak merasa............

Kita bersama mudik ke muara suka dan duka...............

Kita pahat nostalgia zaman kampus dengan erti sahabat sehati sejiwa............

Waktu itu…..

Kita berpegang tangan merempuh tembok kenegerian…

Kita hancurkan sikap kebudak-budakan…..

Kita gigit kunyah api kesombongan….

Kita telan sarimadu kematangan…..

Kita selami kita selongkari gedung ilmu sedalamnya….

Kita cari setitik hikmah buat bekalan hari muka….

Saat itu……

Kita kenal hati nurani Islam….

Kita bajai jiwa dengan benih keimanan…..

Kita tanam kecintaan kepada Allah Yang Maha Esa…

Kita warnai hidup dengan sunnah Rasulullah tercinta…

Kita kutip buah hikmah di medan kuliah….

Kita latari suasana dengan biah solehah….

Detik ini….

Buat teman seperjuangan yang kusayangi….

Buat permata Islam yang akan menyinari generasi madani nanti…

Buat pewaris nabi untuk ummah sejagat yang sepi…..

Hari ini….

Kita pasti akan berlalu pergi…..

Membawa bersama diari hidup dari Taman Ilmu Budi Lembah Pantai….

Ke kuala hidup yang penuh dengan onak dan duri

Yang dihampari dengan seribu ranjau insani….

Melatari hidup di atas ikhtiar diri….

Meniti hari di titi ketabahan dan ketekunan demi sebuah survival kehidupan nanti….

Bergantunglah pada Tali Allah yang Esa lagi Maha Mengerti….

Demi sebuah cita-cita dalam hidup ini……

Maka bermulalah lembaran baru di alam realiti kini……

Saat ini…..

Jangan engkau tangisi lagi….

Perpisahan ini tiada siapapun restui….

Tapi akurlah pada iradat Ilahi…

Setiap yang datang pasti akan berlalu pergi.....

Itulah lumrah alam yang kita fahami…

Walau hati ini amat sedih untuk diizini….

Esok pagi…..

Belum tentu kudapat tatap wajah kalian lagi…

Kerna ajal yang sentiasa menanti….

Di kesampatan ini,

kudamba ampun kalian,

Untuk kata yang meyinggung…

Unuk gerak yang menyombong…

Unuk pena yang melencung….

Untuk sangka yang terpesong….

Di persimpangan ini……

Akan kuabadikan akan kupahatakan memori itu di dalam diari kehidupan….

Untuk waktu yang mendatang.....

Kenang daku dalam doa kalian….

Pesanku…bina diri…hiasi peribadi….

Dengan budi yang suci….

Sentiasa damping Rabbul Izzati…

Dikaulah harapan pertiwi….

Ukhwah fillah Abadan Abada…

Semusim bersama…Seabad terasa….

Hasil Nukilan....

.................................

Brother Ahmad Harithah Muhammad Al-Maliyzi,

Universiti Malaya,

Kuala Lumpur.

20 Mac 2008 / 12 Rabiul Awwal 1429 H

Kesatuan Malaysia

2010-06-12T19:27:00.000-07:00

Kesatuan Malaysia : Satu Harapan dan Impian Baru Rakyat Malaysia untuk generasi 50 tahun akan datang (2060), ianya bermula dari anda untuk bersama berganding bahu membentuk satu kesatuan yang akan menerajui dunia dalam apa jua bidang, mungkin zaman itu Malaysia adalah kuasa besar ekonomi dunia, mempunyai kuasa nuklear, rakyatnya menjadi setiausaha PBB, pasukan bola sepak dunia terhebat, peneraju ilmu aeroangkasa...apa pandangan anda sekalian?

Cahaya Hati Cahaya Iman

2010-02-21T16:20:00.000-08:00

Cahaya Hati sentiasa bersinar dan menerangi hidup jika hati kita sentiasa hidup dan segar, hati akan bergemerlapan jika sentiasa diberi dayakuasa untuk sentiasa bercahaya, dayakuasa itu diambil dari punca kuasa aktiviti-aktiviti pemantapan iman dan taqwa kepada Allah SWT. Aktiviti-aktiviti pemantapan bagi menghidupkan hati ialah :

Menghadirkan diri ke majlis ilmu agama (tazkirah,kuliah,usrah,forum,ceramah,kelas)
Mengamalkan zikir/wirid yang mathur pagi dan petang.
Membaca dan menghayati makna Al-Quran (tadabbur,tadarrus,tilawah,tafsir)
Melaksanakan solat-solat sunat di siang hari dan di tengah malam (dhuha, tahajjud, awwabin, qabliah/ba'diah, witir, taubat, hajat)
Bermuhasabah diri setiap hari dengan menghitung apa kesalahan yang telah dibuat hari ini serta berazam menjauhinya di esok hari, serta menilai graf kualiti dan kuantiti pengabdian diri kepada Allah, akhlak, muamalah pada hari semasa, adakah ia semakin menaik atau semakin menurun.
Mengawasi diri dari terjebak ke dalam perkara-perkara haram, dosa, maksiat, syubhat, lagha (melalaikan).
Mendampingi orang-orang yang soleh (Ulama,Ustaz,Murshid, Murabbi, Kiyai, Waliyullah, Imam,Tuan guru) dengan niat mendapat tauladan/nasihat/tunjuk ajar serta menimba ilmu daripada mereka.
Menzahirkan ucapan dengan mengagung-agung/ memuji kebesaran dan kehebatan Allah kepada diri dan orang sekeliling seperti, Maha kuasa Allah menjadikan ini semua, Allah Maha Mengetahui baik dan buruk sesuatu, Allah Maha Mendengar rintihan awak, Allah Maha megampun akan dosa-dosa hambaNya.
Beristighfar dan bertaubat terhadap kesalahan yang dilakukan sama ada ia kecil atau besar setiap kali kita melakukan dosa secara sedar atau tidak sedar.
Mencegah pancaindera (mata, telinga, lidah) kita dari terlibat sama dalam hal-hal dosa terang dan tersembunyi seprti mengumpat, menabur fitnah, mengadu domba, mengeji, mencaci, melaga-laga, berbohong, mendusta.
Menjadualkan diri dalam aktiviti-aktiviti dakwah,amar makruf nahi mungkar, islah iman, usrah, kemasyarakatan islam, ziarah diniah, kesedaran diri dan motivasi keislaman.

Hati yang bercahaya adalah hati yang hidup,ia dapat memimpin dan menerangi hidup kita di dunia ini agar sentiasa berada di landasan yang diredhai dan dirahmati Allah, andai kita beralih arah pasti kita akan tersasar atau terhumbang ke gaung dosa dan kemaksiatan. Biasan cahaya itu juga mampu menerangi orang lain menuju mardhatillah.

Cahaya Minda dan Cahaya Hati

2010-01-11T22:52:00.000-08:00

Cahaya Minda bukan hanya bermaksud minda/akal/pemikiran/ yang mempunyai kapasiti ilmu yang tinggi dan pelbagai,pembacaan dan pengisian bahan ilmiah yang berterusan,semangat inkuri yang tinggi terhadap artikel dan bahan ilmiah,penerokaan ilmu baru yang berkesinambungan tetapi ia juga membawa erti yang lebih mendalam dan luas. Cahaya Minda juga membawa erti minda yang disinari dan dipimpin oleh wahyu dari Allah melalui Al-quran dan Al-hadith. Sehebat manapun kepintaran dan kebijaksanaan manusia jika tidak dipimpin oleh wahyu pasti akan membawa kepada kesesatan dan kezaliman.

Sebagai contoh kepada kebestarian minda yang tidak dipandu oleh wahyu ialah penyalahgunaan teknologi yang memusnahkan alam dan manusia, iaitu kepintaran dalam mewujudkan satu teknologi nano/nuklear dengan tujuan peperangan atau memusnahkan biologi pihak lawan, kepintaran ini sudah pasti bertentangan dengan saranan wahyu agar manusia yang dilantik sebagai khalifah di muka bumi mestilah memakmur dan mengharmonikannya bukan memusnah dan merosakkannya.

Kita sebagai makhluk yang dicipta oleh Allah yang dikurniakan akal dan minda mestilah memastikan ia bersinar dengan cahaya keimanan dan ketaqwaan iaitu yang dipandu dan dipimpin oleh wahyu ilahi, maksud dipandu disini ialah mestilah segala tindak-tanduk kita dirujuk kepada sumber Al-quran dan Al-hadith agar selari dan tepat seperti mana yang dikehendaki oleh Allah Taala. Apa jua tindakan kita selalulah bandingkan dengan Firman Allah dan sabda Rasulullah adakah ia selari atau tersasar menyimpang. Andai selari alhamdulillah selamat kita tapi jika tersasar kembalilah ke jalan Allah jalan hidayah yang benar dan lurus. Ketahuilah bahawa minda yang bercahaya dapat melangkaui batas taraf hidup kita,ini terbukti dengan kejayaan anak nelayan,petani,pesawah,buruh,yatim piatu, miskin masa kini berjaya menjadi pegawai tinggi,jutawan,ulama,pemimpin masyarakat,pensyarah ini kerana mereka dulu miliki minda yang bercahaya dibantu oleh motivasi diri yang sangat kuat.

Minda yang bercahaya bukan sahaja membantu kita mencapai redha Allah tetapi lebih jauh dari itu ia juga dapat membantu menerangi orang lain dalam kegelapan untuk capai ke sesuatu destinasi. Cahaya Minda itu milik Allah, jika beristiqamah kita dalam amal soleh insya Allah kita akan sentiasa disinari olehNya, tapi jika engkar dan berdosa kepadaNya sinar itu akan semakin malap dan pudar, cahaya itu adalah hidayah dan taufiq Allah.

Minda yang bercahaya tidak dapat dimalapkan dengan kebatilan hawa nafsu dan materialistik kerana ia punya jati diri yang kukuh dan kuat. Penulis terkesan dengan Filem Laskar Pelangi yang dapat megambarkan pengetua Sekolah Agama Muhammadiyyah punyai minda yang bercahaya yang punya jati diri yang kuat,pemikiran yang jauh terkehadapan dan keikhlasan budi pekerti yang luhur, satu ungkapan beliau yang dapat dikongsi bersama ialah : Hidup ini bukan untuk menerima sebanyak-banyaknya tetapi untuk memberi sebanyak-banyaknya, jangan pernah menyerah kalah. Amat mendalam maksudnya. Cahaya Minda berakar umbi dari Cahaya Hati ianya selari dengan sabda Rasulullah s.a.w (iza solahat solaha jasadu kulluh wa iza fasadat fasada jasadu kulluh ala wa hiya qalb) yang membawa erti : jika ia baik maka baiklah seluruh tubuh,dan jika ia rosak maka rosaklah seluruh tubuh ketahuilah kamu ia adalah HATI.

Jadilah Insan Mithali dan Namuzaji

2010-01-02T17:46:00.000-08:00

Insan merujuk kepada manusia, Mithali dan namuzaji merujuk kepada makna contoh terbaik, Insan mithali membawa maksud seseorang yang boleh dijadikan ikutan/contoh/tauladan/role model/idola kepada orang sekelilingnya.

Menjadikan diri kita contoh kepada orang bukan bermakna kita menzahirkan sifat takabbur,riyak,sam'ah,ujub kepada orang lain, tetapi contoh di sini bermakna berwaspada dengan tingkah laku kita dan memperlihatkan kehalusan budi pekerti agar orang lain rasa senang dan dapat pelajaran dan tauladan dari kita moga-moga mereka jua berpekerti seperti yang ditunjukkan oleh Rasulullah dan ia mestilah disertakan dengan niat yang suci dan murni untuk meyampaikan dakwah dari sudut dakwah bil hal.

Bila terasa diri diawasi dan diperhati ia akan menjadi cctv halimunan kepada kita, agar kita sentiasa menjaga tingkah laku di depan mahupun di belakang manusia. Cctv telah dipasang oleh Allah kepada kita sejak kita baligh lagi untuk direkodkan segala perbuatan dan perkataan kita, cctv tersebut ialah Malaikat Raqib dan Atiq. Apabila diri sedar bahawa tindakan kita menjadi ikutan anak-anak,kaum keluarga,pekerja atau masyarakat maka halusilah ia moga segala yang ditonjolkan kita menjadi saham pahala yang berpanjangan hasil tauladan kita tapi jika sebaliknya maka bertimpa-timpalah dosa dikreditkan ke dalam akaun amalan kita,oleh itu baikilah diri sebelum membaiki orang lain (islah nafsak qabla an tad'u ghairak). Contoh tauladan yang baik adalah nasihat secara halus dan tersembunyi yang akan membaiki dan mendidik jiwa yang kotor dan tersasar dari jalan Allah moga kembali suci bersih di landasan ilahi.

Evaluasi Iman dan Taqwa Memacu Hijrah Insani

2009-12-29T17:51:00.000-08:00

Evaluasi di sini membawa erti muhasabah atau penilaian kembali terhadap tahap keimanan dan ketaqwaan kita kepada Allah Subhanahu Wa Taala dalam proses perubahan diri kita ke arah kehidupan yang lebih baik dan diredhai olehNya. Tahap keimanan dan ketaqwaan boleh dinilai melalui amalan ibadah kita seharian dan juga tahap kepatuhan kita kepada Allah, contoh terdekat ialah ibadah khusus seperti solat, adakah cukup solat fardhu kita?sempurnakah solat kita?fahamkah erti bacaan-bacaan di dalam solat?awal waktukah kita laksanakannya? apa perubahan yang kita perolehi selepas solat? khusyuk kah solat kita? fahamkah kita akan fiqh solat serta pensyariatannya?berjemaahkah kita bila kerjakannya? persoalan itu semua boleh menjadi salah satu kayu pengukur kepada tahap keimanan kita, andaikata bila terdegar azan kita masih leka dan tidak terdetik pun akan perlunya melaksanakan perintah agung Allah tersebut maka ketahuilah mungkin hati kita berada dalam kegelapan tanpa cahaya keimanan,tapi sebaliknya orang yang Imannya kukuh pasti akan merasa resah jika tidak tergesa-gesa menyahut seruan agung Allah tersebut.

Antara pendekatan untuk menilai tahap keimanan kita ialah melalui pendekatan perasaan hati, cuba perhatikan naluri hati kita bila berhadapan dengan perkara dosa dan maksiat, adakah kita merasa keluh kesah atau tiada apa-apa rasa bersalah, jika kita merasa betapa gelisah dan tidak senanag untuk melakukan sesuatu dosa maka ketahuilah bahawa tahap keimanan kita masih ada, sebaliknya jika kita tidak merasa apa-apa kesalahan dan menganggap membuat dosa itu perkara biasa maka ketahuilah tahap keimanan kita sudah semakin luntur dan hati kita kini diseliputi noktah-noktah hitam dosa yang mematikan rasa takut kepada Allah,bila hati sudah menjadi kelam hidayah dan taufiq Allah susah untuk menembusi hati kita, jika kita tidak kembali kepada Allah maka berterusanlah kita di dalam kesesatan dan jauh dari rahmat Allah na'uzubillahi min zalik. Oleh itu betapa pentingnya kita mengevaluasi iman dan taqwa kepadaNya setiap masa agar jangan semakin hari semakin jauh kita dari Allah, usahakanlah agar kita sentiasa dekat dengan Allah, insya Allah.

Evaluasi tidak bermakna jika tidak diselusuri dengan agenda perubahan yang konsisten. Evaluasi yang tiada tindakan ibarat angan-angan yang terapung ditiup angin ke hulu dan ke hilir. Ketahuilah berubah atau berhijrah adalah satu pendekatan harian yang perlu kita budayakan dalam kehidupan seharian kita, hari ini lebih baik dari semalam dan esok lebih baik dari hari ini. Berubah memerlukan pengorbanan yang tinggi dan kesabaran demi menghasilkan diri yang bersih dan suci selari dengan keredhaan Allah. Evaluasi mestilah dipimpin oleh tunjuk ajar dari ilmu yang sahih dan pembimbing/kaunselor/guru/ustaz yang mursyid. Niat yang ikhlas dan komitmen yang kuat pasti akan menjadi perisai untuk membentengi diri merubah menjadi insan yang soleh/bertaqwa/beriman selagi hayat dikandung badan, berubah demi Redha Allah dan kebahagian hidup di Alam Akhirat kelak. Bersama kita kembali mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu Wa Taala. Hayya 'ala falah....Marilah bersama menuju kejayaan dunia dan akhirat.... .

Realisasi Azam dan Iltizam Tahun Baru

2009-12-28T16:11:00.000-08:00

Insan yang berjaya dinilai dari sudut matlamat yang sudah dan hendak dicapainya, cita -cita yang dicapai dan diimpikan melambangkan imej diri dan ketinggian akal budinya, setiap pemimpin yang baru muncul pasti bersamanya satu hala tuju yang jelas dan sasaran yang hendak digapainya, begitu juga dengan setiap insan yang akan mengharungi badai tahun baru pasti akan terdetik di hatinya destinasi cita-cita yang hendak ditujunya dalam tempoh 360 hari akan datang melainkan mereka yang lalai dan kusut akan arus masa depan mereka. Semakin jelas matlamat kita semakin dekat kita dengan kejayaan.

Gemerlapan cahaya matlamat menyuluh kita sampai ke destinasi cita-cita. Matlamat yang malap dan gelap akan melambatkan perjalanan cita-cita kita atau sesat diperjalanan. Oleh itu sinarilah hari baru anda dengan cita-cita dan matlamat yang terang benderang agar anda sampai ke destinasi impian anda dengan mudah dan cepat. Sinaran itu wujud hasil dari keluhuran tawakkal kepada Allah, doa yang berterusan, Redha dengan keputusan Qadha dan Qadar Allah, semangat dan motivasi yang jitu, spesisifikasi matlamat yang utuh, jelas dan rasional dinilai akal, kemampuan mengatasi kelemahan, daya mobiliti dan utiliti lancar dan licin,sokongan moral sekeliling, fokus pada tanda aras yang spesifik, tindakan terjadual dan berperingkat,evaluasi secara konsisten dan berkala dan strategi melalui alternatif pelbagai dan perancangan sofistikated dan komprehensif.

Personaliti Imtiaz (PI)

2009-12-20T18:28:00.000-08:00

personaliti membawa takrifan sebagai sifat dan sikap seseorang yang membentuk perwatakan dan keperibadiannya, manakala imtiaz membawa maksud cemerlang atau dengan kata lain ialah keperibadian/personaliti unggul.

Personaliti Imtiaz bermaksud manusia yang berhemah tinggi, ilmu pengetahuan, pencapaian, ketokohan dan keintelektualan yang tinggi. Ciri-ciri orang yang mempunyai personaliti imtiaz ialah seperti yang berikut:

1.Mempunyai cita-cita, semangat dan wawasan yang jitu serta sentiasa berusaha ke arah mencapai kejayaan cemerlang, demi keagungan bangsa, agama dan negara.

2.Mempunyai kualiti kepimpinan yang tinggi, mampu memujuk, mengarah atau menggerakkan pasukan, selain berkemampuan mendengar pendapat (berlapang dada) dan membuat keputusan yang bijaksana.

3.Mahir berkomunikasi dan mempunyai pemikiran yang strategik.

4.Mempunyai daya tahan dan daya saing yang tinggi serta bersemangat waja.

Personaliti Imtiaz (PI) terbentuk hasil asuhan dan didikan bersepadu yang berfokus ke arah kecemerlangan dunia dan akhirat, sifat cakna ibubapa,guru,masyarakat dan kerajaan kepada keperluan membudayakan dan melahirkan (PI) dalam sistem pendidikan dan pengurusan sosial akan melahirkan satu masyarakat yang madani dan hadhari dari sudut taraf hidup dan intelek. Fokus utama ke arah melahirkan (PI) ialah menyuburkan kesedaran masyarakat secara konsisten dan bersepadu serta usaha dan komitmen dari semua lapisan, agar nanti lahir dari tanah nusantara ini satu ketamadunan baru dunia iaitu Ketamadunan Malaysia Raya yang didokong nanti oleh anak cucu kita yang bergelar para cendiakawan, ulama, umara, saintis, angkasawan, jurutera yang melahirkan inovasi-inovasi yang futuristik dalam semua bidang hasil dari pencaknaan kita untuk melahirkan generasi Personaliti Imtiaz.

IMTIAZ :

I = Ilmu ukhrawi dan duniawi yang tinggi dan bersepadu

M= Motivasi yang jitu ke arah mencapai sesuatu matlamat

T = Tindakan yang neutral dan progresif

I = Inspirasi ke arah budaya islamisasi dan informatif

A = Akhlak yang terpuji dan Asertif

Z = Zoom ke arah merintis dan mencipta Ketamadunan Malaysia Raya

Ahmad Harithah Muhamad

21/12/2009

Karya Seni Lukis integrasi Seni Khat Diwani nama Allah - Karya Seni Pertama Penulis.

2009-11-11T17:37:00.000-08:00

SENI LUKIS INTEGRASI KHAT DIWANI DENGAN KALIMAH ALLAH ADALAH MANIFESTASI SENI YANG MENGGAMBARKAN KEINDAHAN DALAM MENZAHIRKAN SENI YANG HARUS MEMPUNYAI KETAUHIDAN KEPADA ALLAH YANG MAHA ESA.

MENTAUHIDKAN ALLAH DALAM KARYA SENI...ALLAH ITU INDAH...ALLAH SUKAKAN KEINDAHAN.....

Insan Soleh

2009-10-22T05:51:00.000-07:00

Insan soleh membawa pengertian keperibadian seseorang yang sentiasa berada di landasan syariat dalam setiap sudut kehidupannya. Corak hidupnya mengambarkan suruhan Allah dan Rasulullah, menghindarkan diri dari segala dosa dan maksiat, makan minumnya dijaga dari perkara haram dan syubhat, rasa tenang dengan ritual ibadah rasa gelisah dengan dosa yang terbuat, berhemah dalam menyatakan yang Haq tegas membanteras yang Batil, hidupnya dihiasi dengan amalan sunat, corak pakaiannya mengambarkan kesucian Islam, tutur katanya halus dan berbudi bahasa, sopan santun tindakannya, punyai misi dan visi hidup yang jelas, mendampinginnya seakan hidup terarah, sentiasa haus dengan ilmu duniawi dan ukhrawi, mindanya sentiasa positif dan inovatif, murni akidahnya menjulang tauhid, kata-katanya mendalam lagi bernas, tanda pengabdian kepada Allah terpancar dari raut wajahnya, role modelnya ialah Rasulullah dan para sahabat, melaksana sesuatu dengan penuh tekun dan itqan, pandanganya jauh ke hadapan, menjernih yang keruh meneguh yang roboh...bersama kita membentuk diri mencapai insan soleh kesayangan Allah Taala..Insya Allah.

Keyakinan Diri

2009-10-14T18:46:00.000-07:00

keyakinan diri membawa maksud yakin pada kemampuan dan kebolehan diri sendiri dalam menghadapi apa jua tindakan yang hendak kita laksanakan sama ada dari sudut perbuatan atau pertuturan. Bukan semua orang yakin pada diri sendiri walau sudah cukup bekalan ilmu dan pengalaman. Ada yang tiada apa-apa ilmu atau pengalaman dalam sesuatu bidang tetapi yakin pada dirinya yang dia mampu laksanakannya dengan sebaik mungkin, ini kerana ia mempunyai beberapa sifat dan falsafah yang membolehkannya merentangi apa jua rintangan dan masalah yang dihadapinya, antara sifat-sifat dan falsafah tersebut ialah :

Cekal dan tabah
Tidak pernah berasa kalah atau putus asa dengan kekalahan, tidak merasa menang dengan kemenangan dan tidak menjadikan kejayaan yang diterima tersebut sebagai noktah untuk terus cemerlang.
Kekalahan dan kesilapan adalah asam garam dalam perjuangan
Setiap orang dilahirkan adalah untuk menjadi insan cemerlang
Kejayaan itu milik semua orang, kejayaan itu tidak mengenali darjat, pangkat dan status
Kental dengan semangat
Berusaha tangga kejayaan
Membudayakan sifat versatile (mampu laksanakan apa jua) dalam hidupnya
Masalah itu sebenarnya adalah peluang
Pantang berundur sebelum berjuang
Orang lain boleh saya pun boleh
Apa kurangnya saya untuk capai matlamat tersebut
Siapa berusaha dia pasti berjaya
Hendak seribu daya tak nak seribu alasan
Manakan dapat sagunya kalu tak dipecahkan ruyungnya
Jelas matlamat yang hendak dicapainya
Tahu macam mana hendak bertindak dan faham risikonya
Sering bertanya dan meninba ilmu dari mereka yang berpengalaman
Merendah diri tapi tinggi matlamatnya
Berlatih tanpa kenal erti muak dan jemu
Berfikiran positif dalam apa jua keadaan
Terima kekurangan diri tapi tidak menjadikannya alasan untuk berjaya
Memaksimunkan usaha merebut peluang serta meminimakan kemalasan
Mengoptimunkan kekuatan yang ada sebaik mungkin
Belajar dari kesilapan lalu
Jika bukan sekarang bila lagi
Ada target harian, mingguan, bulanan dan tahunan yang jelas
Semangat yang tidak pernah pudar untuk berubah ke arah yang lebih baik
Menghayati konsep hijrah sebaik mungkin
Tiada masalah yang ada hanyalah peluang
Berkorban demi mecapai matlamat
Kejayaan harus bermula dan bertindak dari detik ini bukan esok
Allah bersama-sama orang yang sabar dan berusaha membaiki dirinya.

Al-akh Ahmad Harithah Muhamad

26 syawal 1430H

Cita-cita, Harapan, Matlamat, Objektif, Misi dan Visi Seseorang Muslim

2009-10-04T20:51:00.000-07:00

Hidup tanpa tujuan ibarat bahtera tanpa nakhoda dan haluan, dipukul badai ombak ke hulu dan ke hilir, sekali ke timur sekali ke barat, akhirnya terdampar di tepi pantai atau karam di lautan alam kerana kompas hayatnya sudah tiada lagi, paksi harapan untuk ke sesuatu destinasi musnah semusnah kapal yang karam dan rosak di gigit ombak yang menganas.

Itulah kronologi dan analogi kepada sebuah kehidupan yang tiada matlamt dan tujuan hidup di dunia ini. Sanggupkah kita memperjudikan masa depan kita dengan mensia-siakan nikmat umur dan masa yang diberi Allah Taala kepada kita dengan dengan membiarkan masa yang diberi terbuang dengan begitu murah sekali, hidup ini ibarat sebuah bekas yang diberi Allah kepada kita, isipadunya ialah amal ibadat yang berupa pahala amalan soleh kita, atau mungkin isipadunya dosa dan noda dari maksiat kemungkaran kepada Allah, di akhirat nanti, dipadang mahsyar yang begitu tragis akan dipersembahkan kepada Allah untuk ditimbang di mizan/neraca, yang mana lebih banyak, maka itulah pengakhiran kita dalam sebuah ekspedisi menzahirkan diri kita yang sebenarnya, kerana di sana nanti terbuka semua hijab yang kita rahsiakan di mata manusia, anggota badan kita menjadi saksi di atas segala peri laku yang kita buat di dunia dahulu, walau sebiji zarah pasti tidak akan terlepas dari perhitungan Allah Taala.

Objektif dan matlamat utama Muslim di dunia ini ialah mendapat keredhaan Allah dalam setiap tindak-tanduk dan tutur katanya, maksud Keredhaan Allah di sini ialah semua tingkah laku kita mesti berada di landasan syariat, terhindar dari dosa, jauh dari maksiat dan betul dengan suruhan Allah dan terhindar dari larangan Allah, sebagai contoh mudah, apabila kita berpakaian maka dengan berpakaian sebenarnya kita nak mencari redha Allah bukan hanya semata-mata untuk menutup tubuh badan, oleh itu keredhaan Allah dalam berpakaian ialah menutup seluruh aurat dan tidak ada sifat tabarruj(berhias-hias) yang keterlaluan yang boleh menimbulkan fitnah. Pakaian yang cantik dan menutup aurat itu adalah asas dan kriteria keredhaan Allah kerna Allah itu Indah dan dia suka kepada benda yang indah-indah, indah di sini mestilah dalam perbatasan syariat.

Hidup berpandu dan berpaksikan Al-quran dan As-sunnah membawa kita ke jalan kebahagian dan ketenangan abadi, adapun cara hidup yang memilih style barat, moden,kontemporari, stailo, urban dan sebagainya pasti akan menjunamkan kita ke dalam lembah kebinasaan walau secara zahirnya nampak ceria akhirnya buruk akibatnya. Jalan kebahagian dalam hidup ini hanya berada dalam kehidupan yang penuh dengan nilai-nilai Islam, andaikata anda memilih jalan lain untuk dijadikan panduan hidup pasti anda kan sesat lagi menyesatkan. kerana Islam itu Fitrah, jika kita lari dari fitrah ibarat berjalan ke arah belakang, anda akan langgar tiang dan masuk longkang secara mudah kerana secara fitrahnya manusia berjalan ke hadapan dan secara fitrahnya juga mata pun diciptakan di hadapan bukannya belakang. Tidak salah kita memilih pendekatan kontemporari untuk mewarnai kehidupan kita, tapi ingat ia mestilah diislamisasikan terlebih dahulu dan asas akidahnya perlu merujuk kepada akidah islam yang sahih. Sebagai contoh praktikal, dalam soal berpakaian kita ada beberapa style seperti ranggi,urban,kasual, sporty dan sebagainya, untuk memilih mana-mana style adalah harus tetapi pastikan ianya menutup aurat, tiada unsur-unsur agama lain, tiada lambang/gambar yang haram dan indah dipandangan mata masyarakat, maka itulah gaya hidup kontemporari Islam. Islam itu agama yang luwes (fleksibel) dari sudut mu'amalatnya dan qat'ie(tetap) dari sudut ibadatnya.

Apakah itu kehidupan berpaksikan Al-quran dan As-sunnah? bersambung...

Membina Kecemerlangan Diri

2009-09-29T23:56:00.000-07:00

Kecemerlangan Diri adalah sinonim dengan tindakan dan perkataan berikut : Al-Hijrah(Perubahan/perpindahan), At-Tajdid (pembaharuan untuk mengembalikan sesuatu kepada fokus/tujuan asal), Al-Islah (Reengineering/penambahbaikan berterusan) dan Al-Falah (kecemerlangan di dunia dan di akhirat) iaitu satu simpulan makna yang membawa maksud menuju ke arah kehidupan yang lebih gemilang dari yang cemerlang dan yang lebih terbilang dari yang gemilang sehingga tercapainya satu misi agung dalam hidup ini iaitu Mardhatillah (Keredhaan Allah dalam setiap tindak-tanduk kita di dunia ini).

Kecemerlangan diri bukanlah satu bentuk kejayaan yang bersifat pasif/menunggu sesuatu kejayaan tanpa sebarang inisiatif tetapi ianya satu inisiatif yang konsisten dan proaktif, maknanya seseorang insan yang betul-betul berjaya membentuk dirinya sebagai juara/insan cemerlang ialah mereka yang berusaha dengan gigih/tabah/kental jiwa dan mentalnya mengharungi ranjau-ranjau perjuangan untuk mencapai sesuatu cita-cita dan impian yang diimpikan buat sekian waktu. Kecemerlangan tanpa sebarang ranjau akan kurang rasa sentimental dan kemanisan kegigihan dan bukanlah pula bermakna setiap kejayaan itu perlu melalui ranjau-ranjau kesusahan dan keperitan, andaikata ada jalan pintas untuk mengapai sesuatu kejayaan maka itu yang terbaik kerana falsafah perjuangan ada mengatakan bahawa perjuangan yang efektif dan efisien ialah perjuangan yang berstrategi, dan andaikata syarat dan norma sesuatu kejayaan itu perlu menempuh onak dan duri maka anggaplah ia sebagai fitrah dan kemanisan dalam berjuang mencapai sesuatu impian kita.

Mutiara Kata Untuk Kecemerlangan Diri :

Mutiara kata adalah suatu keindahan bahasa yg dapat memberi pedoman kepada mereka yg menghayati.Keindahan kata-kata itu turut memberi motivasi dan inspirasi bagi mereka yg menjiwai. Renungilah mutiara kata-kata ini,agar dapat manfaat darinya...

Keimanan menghapuskan keresahan, dan melenyapkan kebimbangan. Keimanan adalah kesenangan yang diburu oleh orang-orang yang bertauhid dan hiburan bagi orang-orang yang ahli ibadah.

Ketahuilah bahawa dengan mengingati Allah hati akan menjadi tenteram, dosa akan diabaikan, Allah akan menjadi redha, dan tekanan hidup akan terasa ringan.

Buku adalah kawan yang paling baik. Bercakap-cakaplah dengan buku, bersahabatlah dengan ilmu, dan bertemanlah dengan pengetahuan.

Ketahuilah bahawa kesusahan itu akan membuka pendengaran dan penglihatan, menghidupkan hati, mendewasakan jiwa, mengingatkan hamba dan menambah pahala.

Balaslah perbuatan yang baik dengan yang lebih baik. Berbuat baiklah kepada sesama, padamkan semua api permusuhan, berdamailah dengan musuh, dan perbanyaklah kawan.

Ketahuilah bahawa kesabaran itu akan mengubur aib-aib, ketabahan itu akan menjadi penutup bagi kekeliruan, dan kedermawanan itu adalah pakaian yang besar yang akan menutup semua kekurangan dan cacat.

Bersikaplah sopan dalam majlis, diam kecuali untuk satu kebaikan, dengan wajah berseri penuh rasa hormat kepada sesama majlis, mendengar apa yang mereka bicarakan, dan jangan sekali-kali memotong percakapan mereka.

Makanan adalah kebahagiaan untuk sehari, perjalanan adalah kebahagiaan untuk seminggu, pernikahan adalah kebahagiaan untuk sebulan, harta adalah kebahagiaan untuk setahun, dan keimanan kebahagiaan untuk seumur hidup.

Orang yang jiwanya dibersihkan oleh takwa, fikirannya disucikan oleh iman, dan akhlaknya disepuh oleh kebaikan, akan menerima kecintaan dari Allah.

Enam hal yang memberi kesembuhan: Agama, ilmu, kekayaan, herga diri, ampunan dan kesihatan.

Hiasilah kehidupan ini dengan gurau senda kerana ia melambangkan kehidupan yang harmoni.

Jangan jadikan diri anda ibarat sekumpulan tisu-tisu kerana tugasnya adalah untuk mengesat
benda -benda yang kotor

Say what you want to say when tou have the time,tomorrow maybe one day late.
Oue deepest regrets are words unsaid and things undone.

Wanita itu sendiri adalah rahsia

Nafsu mengatakan wanita cantik atas dasar rupanya, akal mengatatakan wanita Cantik atas dasar ilmu dan kepandaiannya, dan hati mengatakan wanita cantik atas dasar akhlaknya.

Sahabat yang beriman ibarat mentari yang menyinar. Sahabat yang setia bagai pewangi yang mengharumkan. Sahabat sejati menjadi pendorong impian. Sahabat berhati mulia membawa kita ke jalan Allah.

· Orang yang bahagia itu akan selalu menyediakan waktu untuk membaca kerana membaca itu sumber hikmah, menyediakan waktu tertawa kerana tertawa itu muziknya jiwa, menyediakan waktu untuk berfikir kerana berfikir itu pokok kemajuan, menyediakan waktu untuk beramal kerana beramal itu pangkal kejayaan, menyediakan waktu untuk bersenda kerana bersenda itu akan membuat muda selalu dan menyediakan waktu beribadat kerana beribadat itu adalah ibu dari segala ketenangan jiwa.

Penglihatan itu sebagai panah iblis yang berbisa, maka siapa yang mengelakkannya kerana takut padaKu, maka Aku akan menggantikannya dengan iman yang dirasakan manisnya dalam hati...

SAHABAT YANG BAIK ADALAH YANG ORANG YANG BERCAKAP BENAR, DAN BUKANNYA HANYA MEMBENARKAN KATA-KATA.

"Wanita yang cantik tanpa peribadi yang mulia ,umpama kaca mata yang bersinar-bersinar, tetapi tidak melihat apa-apa"

"Kekecewaan mengajar kita erti kehidupan.Teruskan perjuangan kita walaupun terpaksa menghadapi rintangan demi rintangan dalam hidup"

"Hidup umpama aiskrim.Nikmatilah ia sebelum cair"

Tanda Orang Bijaksana Ialah Hatinya Selalu Berniat Suci;
Lidahnya Selalu Basah Dengan Zikrullah; Matanya Menangis Kerana Penyesalan (Terhadap Dosa); Sabar Terhadap Perkara Yang Dihadapi Dan Mengutamakan Akhirat Berbanding Dunia.

" Jika kejahatan di balas kejahatan, maka itu adalah dendam. Jika kebaikan dibalas kebaikan itu adalah perkara biasa. Jika kebaikan dibalas kejahatan, itu adalah zalim. Tapi jika kejahatan dibalas kebaikan, itu adalah mulia dan terpuji."
(La Roche)

"Kata-kata itu sebenarnya tidak mempunyai makna utk menjelaskan perasaan.
Manusia boleh membentuk seribu kata-kata, seribu bahasa. Tapi kata-kata bukan bukti unggulnya perasaan"

" Hidup tidak boleh berpandukan perasaan hati yg kadangkala boleh menjahanamkan diri sendiri. Perkara utama harus kita fikirkan ialah menerima sesuatu atau membuat sesuatu dgn baik berlandaskan kenyataan"

" Hidup adalah gabungan antara bahagia dan derita. Ia adalah menguji keteguhan iman
seseorang. Malangnya bagi mereka yg hanya mengikut kehendak hati tidak sanggup menerima penderitaan.( Harieta Wahab)

Hadiah Terbaik
Kepada kawan - Kesetiaan
Kepada musuh - Kemaafan
Kepada ketua - Khidmat
Kepada yang muda - Contoh terbaik
Kepada yang tua - Hargai budi mereka dan kesetiaan.
Kepada pasangan - Cinta dan ketaatan
Kepada manusia - Kebebasan

" Kejelitaan wanita umpama sebilah mata pedang yg mampu memenggal leher seorang lelaki.
( A.L Alek Wong)

" Jangan terlalu menyayangi seseorang, kelak kita akan membencinya. Jangan pula terlalu membenci seseorang,kelak kita akan menyayanginya."

"Usah tangisi akan perpisahan sebaliknya tangisi akan pertemuan. Tanpa pertemuan, maka tiadalah perpisahan"

" Berfikir secara rasional tanpa dipengaruhi oleh naluri atau emosi merupakan satu cara menyelesaikan masalah yg paling berkesan"

" Cinta itu apabila anda bertemu dan membuat pilihan yang tepat"

" Hiduplah seperti lilin menerangi orang lain, janganlah hidup seperti duri mencucuk diri dan menyakiti orang lain."

" Dunia ini ibarat pentas. Kita adalah pelakonnya. Maka berlumba-lumbalah beramal supaya hidup bahagia di dunia dan akhirat"

"Akal itu menteri yang menasihati, Hati itu ialah raja yang menentukan, Harta itu satu tamu yang akan berangkat, Kesenangan itu satu masa yang ditinggalkan".

" Kejarlah cita-cita sebelum cinta, apabila tercapainya cita-cita maka dengan sendirinya cinta itu akan hadir"

" Cinta seringkali akan lari bila kita mencari, tetapi cinta jua seringkali dibiarkan pergi bila ia menghampiri"

"Selemah-lemah manusia ialah orang yg tak boleh mencari sahabat dan orang yang
lebih lemah dari itu ialah orang yg mensia-siakan sahabat yg telah dicari" - ( Saidina Ali)

" Cakap sahabat yg jujur lebih besar harganya daripada harta benda yg diwarisi dari nenek moyang" - (Saidina Ali)

"Ingatlah, sabar itu iman, duit bukan kawan, dunia hanya pinjaman dan mati tak berteman.."

" Lidahmu adalah bentengmu, jika engkau menjaganya maka ia akan menjagamu, dan jika engkau membiarkannya maka ia tidak akan mempedulikanmu"

"Orang yg paling berkuasa adalah orang yg dapat menguasai dirinya sendiri"

"Seseorang menganggap sekatan sebagai batu penghalang, Sedangkan orang lain menganggapnya sebagai batu lonjatan."

"Kalau kita melakukan semua yang kita upaya lakukan, sesungguhnya kita akan terkejut dengan hasilnya."

"Kita selalu lupa atau jarang ingat apa yang kita miliki, tetapi kita sering kali ingat apa yang orang lain ada."

"Apa yang diperolehi dalam hidup ini, adalah sepenuhnya daripada apa yang kita berikan padanya."

"Fikirkan hal-hal yang paling hebat,Dan engkau akan menjadi terhebat.
Tetapkan akal pada hal tertinggi, Dan engkau akan mencapai yang tertinggi."

"Dunia ini tiada jaminan melainkan satu peluang."

"Kehidupan kita di dunia ini tidak menjanjikan satu jaminan yang berkekalan. Apa yangada hanyalah percubaan, cabaran dan pelbagai peluang. Jaminan yang kekal abadi hanyadapat ditemui apabila kita kembali semula kepada Ilahi."

"Rahsia kejayaan hidup adalah persediaan manusia untuk menyambut kesempatan yang menjelma."

"Kekuatan tidak datang dari kemampuan fizikal, tetapi ianya datang dari semangat yang tidak pernah mengalah."

"Mengetahui perkara yang betul tidak memadai dan bermakna jika tidak melakukan perkara yang betul."

"Kecemerlangan adalah hasil daripada sikap yang ingin sentiasa melakukan yang terbaik."

"Jadikan sebagai aturan hidup untuk melakukan yang terbaik dalam apa jua yang dilakukan, pasti akan menghasilkan kecemerlangan."Fahami dan hayatilah setiap kata-kata peransang ini semoga anda dapat menyemarakkan semangat ingin terus berusaha dalam merealisasikan impian anda...

Sesiapa yang mempunyai kebolehan akan berjumpa landasan yang tepat.
- Charles Cahier

Kejayaan tidak datang kepada manusia yang leka.
- Charles Cahier

Semua yang dicapai oleh manusia dan yang gagal dicapai olehnya adalah kesan langsung pemikirannya.
- James Allen

Menyimpang seinci, rugi seribu batu.
- Peribahasa Cina

Rahsia kejayaan adalah ketekalan matlamat.
- Benjamin Disraeli

Perbaiki diri anda, tetapi jangan jatuhkan orang lain.
- I. Salanter Lipkin

Pengiktirafan dan ganjaran datang kepada mereka yang menunjukkan kualiti yang baik dalam perbuatannya.
- Aristotle

Anda tidak boleh mencipta pengalaman. Anda mesti menghadapinya.
- Albert Camus

v Nilai manusia adalah semahal nilai matlamatnya.
- Marcus Aurelius

Manusia yang tidak berharap untuk menang telah sedia kalah.
- Jose Joaquin Olmedo

Tiada manusia yang berjaya dalam semua yang dilakukannya dan kewujudan kita ini sebenarnya mesti menempuh kegagalan. Yang penting ialah kita tidakmenjadi lemah semasa kegagalan itu terjadi dan kekalkan usaha hingga ke akhir
hayat.
- Joseph Conrad

Manusia tidak merancang untuk gagal, mereka gagal untuk merancang.
- William J. Siegel

Minda yang mahu akan memudahkan perjalanan yang susah.
- Philip Massinger

Perjalanan seribu batu bermula dari satu langkah.
- Lao Tze

Kegagalan adalah asas kemenangan
- Lao Tze

Jika tujuan anda jelas, anda boleh mencapainya dengan mudah.
- Lao Tze

Kurang semangat mengakibatkan lebih banyak kegagalan berbanding
kurangnya kebijaksanaan atau kemahiran.
- Flower A. Newhouse

Masa depan itu dibeli oleh masa sekarang.
- Samuel Johnson

Orang yang berjaya dalam hidup adalah orang yang nampak tujuannya
dengan jelas dan menjurus kepadanya tanpa menyimpang.
- Cecil B. DeMille

Jika anda mahu membuat sesuatu, anda akan cari jalan. Jika anda tidak
mahu membuat sesuatu, anda akan cari alasan.
- Peribahasa Arab

Hendak seribu daya, tak hendak seribu dalih.
- Peribahasa Melayu

Orang yang hebat bertindak sebelum berkata dan dia berkata selaras dengan tindakannya.
- Confucius

Seseorang yang melakukan kesalahan dan tidak membetulkannya telah melakukan satu kesalahan lagi.
- Confucius

Azam dan iltizam kita Pasca-Ramadhan

2009-09-15T23:37:00.000-07:00

Hari ini sudah 26 hari Ramadhan bersama dalam pangkuan kita, ia bersama kita siang dan malam, sejauh mana kita raikannya terpulanglah pada setebal mana keimanan dan ketaqwaan kita, ada yang tidak mempedulikannya, ada yang menzaliminya dengan perlakuan dosa dan noda dan ada sebahagian kecil dari kita yang begitu menghormati dan meraikannya dengan dipenuhi amalan wajib dan sunat sepanjang hari dan malam...

Tiba saat ini, ramai diantara kita begitu terpaling dan terpesong tujuan dan niat mereka di awal Ramadhan dulu, tumpuan mereka lebih terarah kepada persiapan Aidilfitri pada hari Ahad ini, siang dan malam dipersiapkan diri untuk menyambut lebaran, siangnya dihiaskan rumah dan shopping membeli keperluan raya, malamnya sibuk membuat kuih dan kek raya, jahit langsir dan sebagainya, Ramadhan terpinggir dengan tikah laku sedemikian...namun walau diperlakukan begitu oleh manusia, masih ada sekelompok kecil dari kalangan kita mula mengabdikan diri dengan beriktikaf di masjid di malam hari,di sana adalah ketenangan hati, ingatlah firman Allah Hanya dengan menginggati Allah sahaja hati-hati akan menjadi tenang. di sana mereka tumpukan setiap detik dan saat dengan ibadah kepada Allah Taala, bacaan Al-quran, wirid, zikir, istighfar, selawat, solat-solat sunat, membaca dan sebagainya menjadi rutin para hamba Allah yang beriktikaf, mereka tidak akan lepaskan peluang untuk mengapai seribu bulan bonus lailatul qadar yang dijanjikan Allah...Mungkin Ramadhan kali ini Ramadhan terakhir untuk kita semua, usah biarkan ia pergi tanpa dipenuhi dengan ibadah kepada Allah Taala...alangkah ruginya kita jika mensia-siakannya..Akhirat kelak baru kita sedari betapa ruginya kita masa di dunai dahulu...

Bila berlalunya Ramadhan nanti apakah azam dan iltizam kita untuk bulan-bulan yang berikutnya..apakah hijrah yang mahu kita bawa dalam hidup kita? Apakah pelajaran yang bermakna yang kita kutip dalam Universiti Ramadhan untuk diamal dan diistiqamah pada bulan yang seterusnya?..Agar tercapainya KPI (Key Perfomance Indicator) Ramadhan iaitu la'allakum tattaquun (mudah-mudahan kamu menjadi insan yang bertaqwa)..Mudah-mudahan Allah terima amalan puasa kita pada tahun ini dan terbitnya kita pada awal Syawal nanti bersihlah kita dari segala dosadan noda dan mula bangkit sebagai insan yang bertaqwa sepanjang zaman seperti para salafulsoleh, insya Allah....Anda apa yang anda amalkan...

Akhukum fil Islam Ahmad Harithah Al-Muhammadiy
26 Ramadhan 1430 H

Indahnya Ramadhan Cerianya Syawal

2009-09-02T18:26:00.000-07:00

keindahan Ramadhan dapat diukur dengan meriahnya pesta ibadah sepanjang hari, dari terbitnya fajar hingga munculnya fajar hari berikutnya..dari awal pagi kita bangkit bersihkan diri, ambil wuduk untuk bermunajat kepada Allah Taala, diselangi dengan solat-solat sunat tahajjud, taubat, hajat dan witir, di saat inilah doa dianggap paling mustajab kerana Allah turun ke langit dunia menanti doa yang kita panjatkan kepadaNya untuk dimaqbulkan, sebelum menjamah juadah sahur kita pastikan semua tidak terlepas melaksanakan ibadah ini, kejutkan mereka berkenaan dengan penuh kasih sayang ...bila bersahur kita kita awali dengan doa-doa kerna tika itulah doa mustajab, kita bersama anak-anak, keluarga, kawan-kawan bersahur bersama-sama...layani telatah anak-anak dengan sulaman kasih sayang dan tarbiah untuk ibadah puasa dinihari nanti, nasihatkan mereka tabah dan istaqamah melaksanakan suruhan Allah,berilah mereka ganjaran diatas komitmen mereka....

Selesai sahur kita bersama anak-anak dan isteri melangkah kaki menuju rumah Allah (Masjid) menunaikan solat subuh berjemaah, sudahnya kita amalkan zikir-zikir yang ma'thur dari Rasulullah, kita dengar kuliah subuh, kita bertadarrus bersama-sama sebelum melangkah pulang ke rumah...sampai di rumah kita pula mengetuai anak-anak dan isteri bertadarrus dan memberi tafsiran ayat-ayat Al_quran yang dibaca...nasihati anak-anak dengan tarbiyah dan kasih sayang....bila sahaja matahari mula meninggi kita tunaikan solat sunat dhuha di rumah atau di tempat kerja kita...jangan tertinggal solat berjemaah zohor nanti di surau atau masjid...bagi mereka yang ada keluangan masa selepas zohor disambungnya bacaan Al-quran sambil menghayati maknanya(bertadabbur)...

Bila azan asar berkumandang cepat-cepat kita menyahut seruan azan dengan menuju langkah ke rumah Allah untuk berjemaah...kita susuri dengan wirid-wirid dan Qiraatul Quran sebelum pulang...kala petang bawalah anak-anak bersiar-siar/beriadah/ziarah sanak saudara atau faqir miskin/anak yatim sambil bekalkan buah tangan membantu mereka disamping mendidik anak menolong mereka yang dhaif...sebaiknya isteri masak sendiri juadah untuk berbuka kerana pahalanya amatlah banyak untuk isteri lebih-lebih lagi juadah berkenaan berkat kerana ketika memasak disulami dengan selawat dan doa-doa agar juadah tersebut menjadi pemangkin untuk menghidupkan hati anak-anak mentaati perintah Allah...

Bila dekatnya waktu matahari terbenam dan waktu berbuka tinggal beberapa minit ajaklah anak-anak berkumpul menghadap juadah yang tidak dihidangkan secara membazir dan keterlaluan, perlu bersederhana sahaja...berdoalah beramai-ramai tika saat hendak berbuka kerna tika itu doa amat mustajab..bila azan mula bergema dahului sunnnah dengan buah tamar atau makanan yang manis, berjemaah dalam berbuka lambang perpaduan dan kasih sayang dan pasti diberkati dan dirahmati oleh Allah Taala....kutiplah segala keberkatan di Universiti Ramadhan dengan bekalan ilmu dan istiqamah ibadah agar keluarnya kita sebagai graduat Ramadhan nanti berada dalam dimensi baru (hijrah) ke arah yang lebih baik dari sudut syakshiahnya mahupun ibadah kepada Allah Taala..

Selesai berjuadah pastikan kita imami anak-anak/keluarga solat maghrib disusuri doa untuk kebahagiaan di dunia dan akhirat, diampuni segala dosa-dosa, dimurahkan rezeki, kejayaan dan kecemerlangan sebagai insan bertaqwa di dunia dan dimasukkan ke syurga bersama-sama..kita siapkan diri dan keluarga menuju ke masjid untuk sama-sama tunaikan kefardhuan isya' dan solat sunat tarawih berjemaah..sekembalinya kita di rumah teruskan amalan tilawah Al-quran bersama-sama isteri dan anak-anak dan bermesyuaratlah merancang hari esok sebelum menuju ke bilik mati sementara (tidur) kerna hari esok belum pasti kita akan bersama anak-anak lagi, mungkin tidur itu adalah penutup hayat kita di dunia ini...dan mungkin malam itu malam terakhir kita bersama keluarga....

Salam Ramadhan Selamat Beribadah

Ahmad Harithah Muhammad

13 Ramadhan 1430 H

Haflatul Zafaf (My Wedding)

2009-07-25T21:24:00.000-07:00

Sahabat-sahabat Sekalian,

Bismillahirrahmanirrahim Walhamdulillahi Rabbil 'Alamin……..Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh dan Salam Sejahtera.

Dengan penuh kesyukuran ke hadrat ilahi, Saya Ahmad Harithah Bin Muhamad sudah melansungkan perkahwinan dengan pasangan saya Bahiyah Adibah Binti Mohd Yusoff pada 15 Ogos 2009/24 Sya'ban 1430H, doakan kami selamat sejahtera sentiasa dan dikurniakan zuriat yang soleh dan solehah, rumah tangga yang harmoni, rezeki yang diberkati dan amalan yang diterima oleh Allahsubhanahu wa ta’ala, insya Allah.

Majlis Akad Nikah : 14 Ogos 2009 (Jumaat)/ 23 Syaaban 1430 H

Majlis Perkahwinan (Rumah Pengantin Perempuan): 15 Ogos 2009 (Sabtu)/ 24Syaaban 1430H Majlis Menyambut Menantu (Rumah Pengantin Lelaki) : 23 September 2009(Rabu)/ 4 Syawal 1430 H (Hari Raya Ke-Empat)

Simulasi Ramadhan

2009-07-25T16:55:00.000-07:00

Ramadhan akan bertandang lagi..apakah persediaan kalian untuk meyambut kedatangan bulan yang mempunyai keagungan di hati dan nurani umat Islam sedunia hatta para makhluk Allah di langit dan di bumi...sudahkah lengkap ilmu di dada untuk menghadapi dan mengabdikan diri di bulan yang suci yang dipenuhi dengan keberkatan.... Sesuatu ibadah itu murni dan sempurna selagi mana ianya diiringi dengan ilmu dan pemahaman yang betul tentang sesuatu ibadah yang dilaksanakan...jauhi sifat taqlid (ikut-ikut orang dalam melaksana ibdah) dan sepatutnya perlu ada guru mursyid/ustaz (pembimbing) yang kita pelajari daripadanya di samping buku yang dibaca dan ceramah yang didengar...

Simulasi Ramadhan bermula dengan amalan-amalan sunat di bulan Rejab dan Sya'ban, amalan yang ada sumber rujukan yang bertaraf soheh dari (Al-Quran dan As-sunnah) sahaja, perlu diingat dan teliti, selidikilah amalan-amalan yang terbiasa kita lakukan, adakah ianya betul-betul dari sumber yang soheh, amalan yang tiada sumber maka ia ditolak bahkan haram untuk diamalkan sama sekali. Islam mengutamakan kualiti sesuatu ibadah yang dilaksanakan, perlu menepati piawaian yang digariskan iaitu ada sumber yang soheh,(niat) keikhlasan hati semasa beramal, dan menepati kriteria rukun-rukunnya.

My Brothers,
I appeal to all of you my brothers and myself to have taqwa or faith in Allah s.w.t. by carrying out all His Commandments and refraining from doing things that He has forbidden. We must also strive truly to stop doing any bad deeds, especially we are now on the eve of the holiest month, the month of Ramadhan.

Next Month, insya Allah, we will be ushering in the month of Ramadhan. Next month the followers of Islam throughout the world will start to fast for a whole month. Next month the followers of Islam will receive various kinds of bounties and blessings from Allah s.w.t. Now there are only a few weeks left for us to make preparations for this holy month.

My brothers,
What do we need to do to prepare ourselves to face this holy month of Ramadhan? Be aware that among the important things we need to prepare ourselves with are that of having the knowledge and preparing our soul or our spiritual self. We need to have the knowledge and once again have reference on what are the important things we need to know to observe during the fast of Ramadhan. Do we know what are the things that will nullify our fast? Do we know what are the things that we are required to do during the month of Ramadhan?

If the answer is no, or we have doubts on what we need to do, we should quickly read up again the books of fiqh concerning the fast of Ramadhan. We should not allow our ignorance to the fiqh of fasting to nullify our fast. If a student needs to study and analyse his lessons before taking his examinations in order to pass in that subject, likewise for us the followers of Islam who will be facing the month of Ramadhan. Therefore to be among those who will be blessed and bestowed by Allah s.w.t in this month of Ramadhan, we need to study and remember again the requirements of fasting in the month of Ramadhan and what are the things that will nullify our fast.

Maybe we know are the things that will nullify our fast. Maybe we are among those who observe the fast diligently. If we are among this group of people, we should be grateful to Allah. However at the same time, we should also remind ourselves on the etiquette of fasting, especially the etiquette with regards to our physical and spiritual self.

My brothers, be aware that many of those who have fasted but they do not get any rewards whatsoever from their fast. On the contrary, they have instead accumulated their sins. Unintentionally, they have carried out bad deeds in this month where Allah forgives the sins of His servants. How could this happen?

This happens when we do not observe the etiquette of fasting. Rasulullah s.a.w. has narrated:
It means: “There are many of those who have fasted, they do not receive any blessings from their fast except that of being hungry and thirsty.”

Therefore, to prevent ourselves from being in such a situation, we need to observe the etiquette of fasting. Fasting does not only mean refraining ourselves from eating and drinking in the daytime of Ramadhan. It is demanded upon us to guard our bodies from doing any bad deeds. We need to guard our eyes from looking at things that are forbidden, like looking at woman’s aurat, looking at things that are forbidden and indecent. Indeed guarding our eyesight is such a great challenge. Today we can see everywhere around us many women exposing their aurat. Not to look at them is something that is rather impossible. Islam has provided guidelines – the unintentional first glance is not a sin. However, if that first glance is prolonged with the intention of admiring that woman’s beauty, or if that first glance is followed with a second glance, this action is forbidden and is sinful. Such action should not take place more so during the month of Ramadhan. Today we are also exposed to many forbidden sights shown on the television, where women are exposing their aurat and performing things that are forbidden. We must also take care regarding such sights. It is not only a sin to look at the exposed aurat of a woman in person, but also those seen on televisions and photos.

My brothers, take this opportunity presented in this month of Ramadhan to give our eyes a rest from seeing sinful things, like how we have given our stomach to have a rest from eating and drinking during the daytime in the month of Ramadhan.

Besides guarding our eyes from seeing forbidden things, we must also ensure that the rest of our body is also guarded from things that are forbidden. We must guard our ears from listening to gossip, slandering remarks, dirty talks and others. We must also guard our mouth from sins, like telling lies, slandering, criticising others, talking bad about others, cursing, swearing or making barbed remarks. Such things can nullified our fast.

My brothers,
Remember that the heart is where Allah s.w.t. looks at, and not at our beautiful clothes or appearance. Therefore we must guard our hearts so that this place that Allah looks at is always pure and beautiful and not dirty and bad. How do we cleanse our hearts? The way is for us to prevent ourselves from committing immorality and guarding our hearts from having forbidden emotions. We guard our hearts from feelings of jealousy among our Muslims brothers, guarding our hearts from suspicions, arrogance, pride, conceit, loftiness and others. When we are able to cleanse our heart from such dirty and bad feelings, we can then decorate it with pure and honourable characteristics.

Honourable characters include being humble, feeling that one has not done enough good deeds, always feeling remorseful and repentance of one’s past sins, always remembering Allah, seeking forgiveness from Allah, etc. These are among the honourable characteristics that we can decorate our hearts with so that Allah will see it as place the pure and beautiful.
My brothers,

Allah s.w.t has stated in surah Al-Baqarah, verse 183:
It means : “O you who believe! Fasting is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become Al-Muttaqun (the pious).”

This is the aim of our fasting, that we become pious. And to attain piety, we need to prepare ourselves to face this month of Ramadhan. Remember my brothers, to prepare our physical self we need to read up again on the law and requirements of fasting in the month of Ramadhan as well as guarding every parts of our body from committing immorality. To prepare our spiritual self we have to purify our hearts from any bad or ill feelings. We have to increase our remembrance of Allah, read the Al-Quran and perform other form of good deeds like doing voluntary prayers, giving alms during this holy month of Ramadhan. By doing such, we will be among those who are pious, ameen ya Rabbal álamin.

Your Brothers,

Ahmad Harithah Muhammad Al-Maliyzi

4 Sya'ban 1430H

Sifat-Sifat Mahmudah (Terpuji) Vs Sifat-Sifat Mazmumah (Terkeji)

2009-06-17T17:59:00.000-07:00

Sifat membawa maksud kelakuan, tindakan, akhlak, aktiviti fizikal dan hati, manakala Mahmudah pula membawa erti sesuatu yang dianggap dan dizahirkan sebagai yang terpuji dan cantik pada pandangan mata dan hati manusia secara fitrah dan estetika. Sebaliknya Mazmumah membawa makna yang terkeji, dibenci, dihina, dimarahi, dipulau dan sebagainya oleh sgenap lapisan masyarakat tanpa mengira bangsa dan agama. Penentuan dan pembezaan hakiki kedua-dua sifat tersebut terletak pada naluri dan fitrah manusia yang suci yang berlandaskan Al-quran dan As-sunnah sahaja.

Setiap amalan sifat-sifat mahmudah akan memberi impak dan implikasi yang mahmudah (positif) kepada diri dan persekitaran pelakunya, manakala amalan sifat-sifat mazmumah sudah pasti memberi kesan yang mazmumah (negatif) dan sangat buruk kepada semua.

Sifat-sifat Mahmudah :

1.0 HIKMAH

Berpengetahuan luas dan bijaksana bertindak berlandaskan Al-Quran, Al-Sunnah dan
alam Syahadah' serta dapat memberi alasan yang munasabah dan bukti yang sesuai.

1.1 Rasional
Boleh berfikir berdasarkan alasan dan bukti yang nyata, mampu membuat pertimbangan,
keputusan dan tindakan dengan cepat dan tepat berlandaskan ilmu naqli dan aqli.

1.2 Celik akal
Pintar, cerdas dan berkemampuan memahami serta manaakul sesuatu dengan cepat dan
tepat.

1.3 Maarifah
Pengetahuan yakin dan pengalaman yang membolehkan sesaorang menjelas dan
mengamalkan prinsip dan asas-asas Islam.

1.4 Bercakap benar
Melahirkan kata-kata yang bernas, betul, dan jitu serta bertepatan dengan prinsip-prinsip
Islam secara berhikmah untuk faedah semua.

1.5 Menegakkan kebenaran
Yakin dan berpegang teguh kepada kebenaran serta sentiasa menegakkan kebenaran
dengan hikmah.

1.6 Kesyukuran
Perasaan, ucapan dan perlakuan yang dilahirkan dengan ikhlas terhadap segala nikmat
kurniaan Allah S.W.T, sabar dan redha menerima ketentuan dan dugaanNya' serta
berterima kasih terhadap sumbangan dan khidmat bakti yang diperolehi.

1.7 Takutkan Allah S.W.T.
Perasaan takut dan kagum akan kehebatan Allah S.W.T. yang mendorong sesaorang
melakukan ketaatan dan meninggalkan larangannya.

1.8 Kerajinan
Usaha berterusan dengan penuh semangat ketekunan, kecekalan, kegigihan, dedikasi dan
daya usaha dalam melakukan sesuatu perkara untuk mencapai kecemerlangan.

1.9 Prihatin
Peka terhadap isu-isu sosial dalam masyarakat, menyedari masalah masyarakatk dan
sedia berusaha menyelesaikannya.

1.10 Berketerampilan
Mempunyai kemahiran yang menyeluruh dalam berbagai-bagai bidang khasnya
kebolehan berfikir, kemahiran belajar dan merekacipta.

2.0 'ADAALAH

Keadaan di mana sesuatu perkara itu diletakkan di tempatnya yang sebenar mengikut
syariah Islamiah.

2.1 Kasih sayang
Perasaan cinta, kasih dan sayang yang mendalam serta berkekalan, lahir daripada hati
yang rela terhadap sesuatu berteraskan prinsip Islam.

2.2 Silaturrahim
Jalinan persaudaraan menghubungkan kaksih sayang berdasarkan pertalian nasab,
musaharah, keagamaan, kejiranan dan kemanusiaan.

2.3 Berterima kasih
Pengiktirafan, penghargaan dan ganjaran yang diberikan sebagai mengenang dan
membalas sesuatu sumbangan dan jasa.

2.4 Baik pertimbangan
Membuat pertimbangan yang wajar untuk menghasilkan keputusan saksama serta tidak
menimbulkan sebarang penyesalan dan ungkitan.

2.5 Toleransi
Sanggup bertolak ansur, sabar dan dapat mengawal diri bagi mengelakkan berlakunya
perselisehan dan pertelingkahan.

2.6 Saling bermaafan
Sanggup meminta dan memberi maaf bahkan membalas keburukan dengan kebaikan.

2.7 Bermarwah
Menghiasi diri dengan budipekerti yang mulia melalui tuturkata' tingkah laku, pakaian
dan pergaulan.

2.8 Ibadah
Mengabdikan diri kepada Allah S.W.T dengan cara menjunjung segala perintah dan
menjauhi laranganNya.

2.9 Sensitif kepada kezaliman
Sanggup tampil membela makhluk yang dihina, teraniaya dan dizalimi.

2.10 Kejujuran
Sikap dan perlakuan yang menunjukkan niat yang baik, amanah dan ikhlas tanpa
mengharapkan sebarang balasan.

2.11 Kerjasama
Usaha yang baik dan membina yang dilakukan oleh individu pada peringkat keluarga,
komuniti dan masyarakat untuk menegakkan yang maaruf dan mencegah yang mungkar.

2.12 Semangat bermasyarakat
Kesediaan melakukan sesuatu dengan semangat kekitaan untuk kepentingan bersama
bagi mewujudkakn keharmonian hidup bermasyarakat.

2.13 Bermuafakat
Mengutamakan persetujuan dan kerjasama dalam sesuatu pekerjaan yang baik.

3.0 IFFAH

Mengawal nafsu daripada perkara-perkara yang haram dan syubhah, supaya ianya
terdidik ke arah melaksanakan perkara-perkara yang ma'arof serta sentiasa tunduk kepada
petunjuk akal dan syarak.

3.1 Malu
Perasaan 'aib, hina dan rendah diri kepada Allah S.W.T., manusia dan diri sendiri kerana
membuat sesuatu yang keji dan dilarang Allah.

3.2 Kesopanan
Bersikap tenang, berbudi bahasa, berbudi pekerti dan bersopan santun dalam pergaulan.

3.3 Tabah
Tenang, tabah, redha dan ikhlas dalam menghadapi pelbagai cabaran dan dugaan serta
sentiasa berusaha mengatasinya.

3.4 Baik hati
Sentiasa mengambil berat tentang kebajikan orang lain dan memahami perasaan mereka
secara tulus ikhlas dan ihsan.

3.5 Murah hati
Sedia memberi bantuan seca ikhlas dan ihsan kepada mereka yang memerlukan sama ada
dalam bentuk kebendaan dan sokongan moral.

3.6 Kebebasan
Merasa tidak terkongkong melakukan sesuatu dengan penuh tanggungjawab berdasarkan
peraturan syarak, norma masyarakat dan undang-undang negara.

3.7 Qana'ah
Redha dengan ketentuan Allah S.W.T., tenang menghadapi cabaran, sentiasa berusaha,
dan tidak mudah berputus asa.

3.8 Berdisplin
Mengenal diri dengan cara menerima dan mematuhi peraturan dan undang-undang yang
telah ditentukan tanpa mengira di mana ia berada.

3.9 Daya usaha
Berusaha untuk menyempurnakan diri dengan penuh azam dan semangat inisiatif, keriatif
dan inovatif berlandaskan petunjuk Allah S.W.T.

3.10 Sejahtera
Jiwa yang tenteram dan tenang serta tidak menyakiti orang lain hasil daripada keupayaan
mengawal hawa nafsu.

3.11 Wara'
Menjauhkan diri daripada perkara-perkara syubhah, haram dan beriltizam melakukan
kerja-kerja yang baik.

3.12 Wasatiyah
Sikap tidak keterlaluan dalam membuat pertimbangan dan tindakan sama ada dalam
pemikirian, peraturan atau perlakuan supaya sesuai dengan agama, norma dan nilai
masyarakat.

3.13 Kebersihan
Menjaga kebersihan rohani, jasmani dan mental serta alam sekitar bagi menjamin
kesejahteraan hidup.
a. Kebersihan diri
Kebersihan diri dan tubuh badan daripada hadas, kekotoran dan najis untuk menjamin
kesejahteraan hidup dan amal ibadat diterima Allah S.W.T.
b. Kebersihan persekitaran
Memelihara alam sekeliling supaya rapi dan bebas daripada kekotoran dan pencemaran.
c. Kebersihan mental
Pertuturan dan perlakuan yang terpuji yang perlu diamalkan oleh seseorang dalam
hubungannya dengan orang lain.
d. Kebersihan rohani
Pemikiran, pertuturan dan perlakuan serta amalan yang bersih dari sebarang kepercayaan
karut dan khurafat terhadap Allah S.W.T.

3.14 Menghargai masa
Mengisi masa secara berfaedah dengan menepati waktu dan menyegerakan sesuatu
tugasan.
a. Menepati waktu
Melakukan sesuatu tepat pada waktunya atau selaras dengan jadual yang ditetapkan.
b. Bijak mengurus masa
Tahu menyusun kerja mengikut keutamaan dan keperluan serta melaksanakannya dengan
cepat dan tepat.

3.15 Dedikasi
Berminat dan rela mengorbankkan masa dan tenaga dalam melakukan sesuatu perkara
yang berfaedah.

4.0 SYAJAAH

Sanggup berjuang dengan penuh kesabaran mempertahankan agama, diri, akal,
keturunan, harta benda, negara, maarwah dengan kekuatan fikiran, harta benda, tenaga
dan jiwa.

4.1 Berjiwa besar
Sentiasa meningkatkan kebolehan diri, berwawasan, sanggup menghadapi resiko dan
bersedia memikul tanggungjawab dengan tabah dan yakin.

4.2 Yakin diri
Kemampuan menghadapi dan menyelesaikan masalah serta boleh menjelaskan prinsip
dan asas-asas dalam perkara yang berkaitan dengan syariat Islam berdasarkan dalil naqli
dan aqli.

4.3 Hemah tinggi
Sentiasa bersedia melakukan segala amalan yang baik dengan penuh iltizam dan ikhlas ke
arah kecemerlangan walaupun terpaksa menghadapi rintangan.

4.4 Tetap pendirian
Meyakini kebenaran dan berpegang teguh kepadanya dalam membuat sebarang
keputusan dan tindakan.

4.5 Istiqamah
Tekal, tepat, tetap dan berterusan dalam mengerjakan sesuatu yang baik.

4.6 Berani mencuba
Berani mencuba dan sanggup melakukan sesuatu yang mencabar dengan penuh kreatif
dan inovatif yang tidak bertentangan dengan syarak.

4.7 Tahan lasak
Mempunyai ketahanan fizikal dan mental serta semangat juang yang tinggi hasil daripada
yang latihan yang intensif dan sistematik.

4.8 Berdikari
Kesanggupan dan kebolehan melakukan sesuatu tanpa bergantung kepada orang lain
selaras dengan peraturan dengan peraturan, undang-undang dan agama.
a. Berupaya bertindak sendiri
Sanggup dan boleh melakukan sesuatu tanpa mengharapkan orang lain.
b. Yakin kepada diri sendiri
Percaya kepada kebolehan diri sendiri dan sanggup bertindak.
c. Nasihat menasihati
Sedia memberi dan menerima nasihat dengan ikhlas dan sabar.

4.9 Berani berjihad
Sentiasa bersedia dan sanggup berjuang untuk mempertahankan agama, negara, keluarga
dan diri serta kehormatan walaupun terpaksa mempertaruhkan nyawa daripada ancamanmusuh dan godaan syaitan

Muhasabah Diri

2009-05-16T19:00:00.000-07:00

Muhasabah berasal dari perkataan arab yang terbentuk dari kata perbuatan haasaba yuhasibu muhasabatan, secara formologi yang membawa makna sama-sama mengira/mengaudit/menilai /menghitung sesuatu kembali.

Bermuhasabah diri membawa makna yang agak mendalam, bukan semua insan dapat kesedaran untuk bermuhasabah, ada yang berasa terlalu asing akan perkataan muhasabah dalam hidupnya, ada juga yang sekali sekala bermuhasabah dan ada juga insan yang tahu tapi tidak pernah mengaplikasikan dalam hidupnya dan yang paling sedih ialah seseoarang yang mengajak orang lain bermuhasabah tetapi dirinya terlalu berat untuk bermuhasabah untuk dirinya sendiri. Jadilah seseorang yang selalu bermuhasabah dan mengajak orang bermuhasabah sama dalam mencari redha Allah di dunai ini dalam apa jua tindak-tanduk kita.

Muhasabah diri dengan erti kata lain ialah recall, menegnal pasti kelemaham diri, meneroka kesilapan dan dosa yang pernah kita buat, mencari titik kegagalan hidup, menegnal pasti sejauh mana kepincangan dan tersasarnya hidup kita dari kehidupan cemerlang yang diredhai Allah Taala. Muhasabah diri lahir dari hati yang penuh keinsafan dan mahu merubah ke arah hidup yang lebih harmoni dan cemerlang selari dengan keredhaan Allah Taala, ingatkah kita akan ayat ini haasibu anfusakum qabla an tuhasibu yang bermaksud (bermuhasabalah (hitunglah) diri kamu sebelum kamu dihitung (di alam akhirat kelak)), apa yang hendak dimaksudkan di sini ialah kita perlu menilai sudah banyak mana pahala dan kebajikan yang telah kita lakukan di dunia ini dan sudah berapa banyak dosa dan kesilapan yang telah kita lakukan sebelum ini dengan umur yang diberi oleh Allah ini. Sedarkah kita akan diri kita, kenapa kita hadir di dunia ini?untuk apa?bagaimana yang sebetulnya dikehendakai Allah taala? apakah betul jalan yang kita pilih sekarang ini? bagaimana untuk kembali ke jalan yang betul yang diredhai Allah?...

Jika persoalan itu dapat kita jawab dengan yakin dan betul berdasarkan sumber Al-quran dan As-sunnah maka alhamdulillah kita berada di jalan yang lurus yang diredhai Allah, tapi jika sebaliknya kita perlu mencari inisiatif agar kita sama-sama berada di jalan yang lurus yang diredahi olehNya. Kesedaran ini perlu sebelum kita memasuki/dimasukkan ke alam kubur dan alam akhirat, di kuburan nanti kita akan disoal oleh Malaikat Munkar dan Nakir akan segala perbuatan kita di dunia dan di Akhirat kelak kita akan dihitung amalan dan dipersoal segala tindak tanduk kita walau ianya sebesar zarah (Firman Allah - paman ya'mal mithqala zarratin khairan yarah wa man ya'mal mithqala zarratin sharran yarah) yang membawa maksud sesiapa yang membuat kebaikan walau sebesar zarah kelak akan diperlihatkan kepadanya dan sesiapa yang memebuat kejahatan walau sebesar zarah pasti akan diperlihatkan kepadanya jua di akhirat kelak . Dan jua jika ia dibuat walau sesaat pasti tidak akan terlepas dari catitan Malaikat Raqib dan Atib dan akan ditayang segala perbuatan baik dan buruk kita di hadapan Allah Az-zawajalla kelak nanti.

Tips-tips untuk bermuhasabah diri :

Niat bermuhasabah untuk mencari keredhaan Allah Taala demi membaiki hidup menjadi insan lebih cemerlang dan harmoni selari dengan kehendak Allah Taala sepanjang masa.
Wujudkan sifat sensitiviti diri terhadap perbuatan dosa,kemungkaran,maksiat dan haram.
Menilai sebanyak mana pahala dan dosa yang telah dilakukan. jangan ingat pahala melebihi dosa yang dibuat, jangan ukit-ukit kebaikan yang telah dibuat sebaliknya selalu mencari kesalahan dan dosa yang telah dibuat untuk kita baiki diri kita dan cuba istighfar (minta Allah ampuni kesalahan tersebut) serta berwaspada terhadapnya pada hari muka

Dari Syadad bin Aus r.a., dari Rasulullah saw., bahwa beliau berkata, ‘Orang yang pandai adalah yang menghisab (mengevaluasi) dirinya sendiri serta beramal untuk kehidupan sesudah kematian. Sedangkan orang yang lemah adalah yang dirinya mengikuti hawa nafsunya serta berangan-angan terhadap Allah swt. (HR. Imam Turmudzi, ia berkata, ‘Hadits ini adalah hadits hasan’)

Gambaran Umum Hadits

Hadits di atas menggambarkan urgensi muhasabah (evaluasi diri) dalam menjalani kehidupan di dunia ini. Karena hidup di dunia merupakan rangkaian dari sebuah planing dan misi besar seorang hamba, yaitu menggapai keridhaan Rab-nya. Dan dalam menjalankan misi tersebut, seseorang tentunya harus memiliki visi (ghayah), perencanaan (ahdaf), strategi (takhtith), pelaksanaan (tatbiq) dan evaluasi (muhasabah). Hal terakhir merupakan pembahasan utama yang dijelaskan oleh Rasulullah saw. dalam hadits ini. Bahkan dengan jelas, Rasulullah mengaitkan evaluasi dengan kesuksesan, sedangkan kegagalan dengan mengikuti hawa nafsu dan banyak angan.

Indikasi Kejayaan dan Kegagalan

Hadits di atas dibuka Rasulullah dengan sabdanya, ‘Orang yang pandai (sukses) adalah yang mengevaluasi dirinya serta beramal untuk kehidupan setelah kematiannya.’ Ungkapan sederhana ini sungguh menggambarkan sebuah visi yang harus dimiliki seorang muslim. Sebuah visi yang membentang bahkan menembus dimensi kehidupan dunia, yaitu visi hingga kehidupan setelah kematian.

Seorang muslim tidak seharusnya hanya berwawasan sempit dan terbatas, sekedar pemenuhan keinginan untuk jangka waktu sesaat. Namun lebih dari itu, seorang muslim harus memiliki visi dan planing untuk kehidupannya yang lebih kekal abadi. Karena orang sukses adalah yang mampu mengatur keinginan singkatnya demi keinginan jangka panjangnya. Orang bertakwa adalah yang ‘rela’ mengorbankan keinginan duniawinya, demi tujuan yang lebih mulia, ‘kebahagian kehidupan ukhrawi.’

Dalam Al-Qur’an, Allah swt. seringkali mengingatkan hamba-hamba-Nya mengenai visi besar ini, di antaranya adalah dalam QS. Al-Hasyr (59): 18–19.

Muhasabah atau evaluasi atas visi inilah yang digambarkan oleh Rasulullah saw. sebagai kunci pertama dari kesuksesan. Selain itu, Rasulullah saw. juga menjelaskan kunci kesuksesan yang kedua, yaitu action after evaluation. Artinya setelah evaluasi harus ada aksi perbaikan. Dan hal ini diisyaratkan oleh Rasulullah saw. dengan sabdanya dalam hadits di atas dengan ’dan beramal untuk kehidupan sesudah kematian.’ Potongan hadits yang terakhir ini diungkapkan Rasulullah saw. langsung setelah penjelasan tentang muhasabah. Karena muhasabah juga tidak akan berarti apa-apa tanpa adanya tindak lanjut atau perbaikan.

Terdapat hal menarik yang tersirat dari hadits di atas, khususnya dalam penjelasan Rasulullah saw. mengenai kesuksesan. Orang yang pandai senantiasa evaluasi terhadap amalnya, serta beramal untuk kehidupan jangka panjangnya yaitu kehidupan akhirat. Dan evaluasi tersebut dilakukan untuk kepentingan dirinya, dalam rangka peningkatan kepribadiannya sendiri.

Sementara kebalikannya, aitu kegagalan. Disebut oleh Rasulullah saw, dengan ‘orang yang lemah’, memiliki dua ciri mendasar yaitu orang yang mengikuti hawa nafsunya, membiarkan hidupnya tidak memiliki visi, tidak memiliki planing, tidak ada action dari planingnya, terlebih-lebih memuhasabahi perjalanan hidupnya. Sedangkan yang kedua adalah memiliki banyak angan-angan dan khayalan, ’berangan-angan terhadap Allah.’ Maksudnya, adalah sebagaimana dikemukakan oleh Imam Al-Mubarakfuri dalam Tuhfatul Ahwadzi, sebagai berikut: Dia (orang yang lemah), bersamaan dengan lemahnya ketaatannya kepada Allah dan selalu mengikuti hawa nafsunya, tidak pernah meminta ampunan kepada Allah, bahkan selalu berangan-angan bahwa Allah akan mengampuni dosa-dosanya.

Urgensi Muhasabah

Imam Turmudzi setelah meriwayatkan hadits di atas, juga meriwayatkan ungkapan Umar bin Khattab dan juga ungkapan Maimun bin Mihran mengenai urgensi dari muhasabah.

1. Mengenai muhasabah, Umar r.a. mengemukakan:

‘Hisablah (evaluasilah) diri kalian sebelum kalian dihisab, dan berhiaslah (bersiaplah) kalian untuk hari aradh akbar (yaumul hisab). Dan bahwasanya hisab itu akan menjadi ringan pada hari kiamat bagi orang yang menghisab (evaluasi) dirinya di dunia.

Sebagai sahabat yang dikenal ‘kritis’ dan visioner, Umar memahami benar urgensi dari evaluasi ini. Pada kalimat terakhir pada ungkapan di atas, Umar mengatakan bahwa orang yang biasa mengevaluasi dirinya akan meringankan hisabnya di yaumul akhir kelak. Umar paham bahwa setiap insan akan dihisab, maka iapun memerintahkan agar kita menghisab diri kita sebelum mendapatkan hisab dari Allah swt.

2. Sementara Maimun bin Mihran r.a. mengatakan:

‘Seorang hamba tidak dikatakan bertakwa hingga ia menghisab dirinya sebagaimana dihisab pengikutnya dari mana makanan dan pakaiannya’.

Maimun bin Mihran merupakan seorang tabiin yang cukup masyhur. Beliau wafat pada tahun 117 H. Beliaupun sangat memahami urgensi muhasabah, sehingga beliau mengaitkan muhasabah dengan ketakwaan. Seseorang tidak dikatakan bertakwa, hingga menghisab (mengevaluasi) dirinya sendiri. Karena beliau melihat salah satu ciri orang yang bertakwa adalah orang yang senantiasa mengevaluasi amal-amalnya. Dan orang yang bertakwa, pastilah memiliki visi, yaitu untuk mendapatkan ridha Ilahi.

3. Urgensi lain dari muhasabah adalah karena setiap orang kelak pada hari akhir akan datang menghadap Allah swt. dengan kondisi sendiri-sendiri untuk mempertanggung jawabkan segala amal perbuatannya. Allah swt. menjelaskan dalam Al-Qur’an: “Dan tiap-tiap mereka akan datang kepada Allah pada hari kiamat dengan sendiri-sendiri.” [QS. Maryam (19): 95, Al-Anbiya’ (21): 1].

Aspek-Aspek Yang Perlu Dimuhasabahi

Terdapat beberapa aspek yang perlu dimuhasabahi oleh setiap muslim, agar ia menjadi orang yang pandai dan sukses.

1.Aspek Ibadah

Pertama kali yang harus dievaluasi setiap muslim adalah aspek ibadah. Karena ibadah merupakan tujuan utama diciptakannya manusia di muka bumi ini. [QS. Adz-Dzaariyaat (51): 56]

2. Aspek Pekerjaan & Perolehan Rizki

Aspek kedua ini sering kali dianggap remeh, atau bahkan ditinggalkan dan ditakpedulikan oleh kebanyakan kaum muslimin. Karena sebagian menganggap bahwa aspek ini adalah urusan duniawi yang tidak memberikan pengaruh pada aspek ukhrawinya. Sementara dalam sebuah hadits, Rasulullah saw. bersabda:

Dari Ibnu Mas’ud ra dari Nabi Muhammad saw. bahwa beliau bersabda, ‘Tidak akan bergerak tapak kaki ibnu Adam pada hari kiamat, hingga ia ditanya tentang 5 perkara; umurnya untuk apa dihabiskannya, masa mudanya, kemana dipergunakannya, hartanya darimana ia memperolehnya dan ke mana dibelanjakannya, dan ilmunya sejauh mana pengamalannya.’ (HR. Turmudzi)

3.Aspek Kehidupan Sosial Keislaman

Aspek yang tidak kalah penting untuk dievaluasi adalah aspek kehidupan sosial, dalam artian hubungan muamalah, akhlak dan adab dengan sesama manusia. Karena kenyataannya aspek ini juga sangat penting, sebagaimana yang digambarkan Rasulullah saw. dalam sebuah hadits:

Dari Abu Hurairah ra, bahwa Rasulullah saw. bersabda, ‘Tahukah kalian siapakah orang yang bangkrup itu?’ Sahabat menjawab, ‘Orang yang bangkrut diantara kami adalah orang yang tidak memiliki dirham dan tidak memiliki perhiasan.’ Rasulullah saw. bersabda, ‘Orang yang bangkrup dari umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan (pahala) shalat, puasa dan zakat, namun ia juga datang dengan membawa (dosa) menuduh, mencela, memakan harta orang lain, memukul (mengintimidasi) orang lain. Maka orang-orang tersebut diberikan pahala kebaikan-kebaikan dirinya. Hingga manakala pahala kebaikannya telah habis, sebelum tertunaikan kewajibannya, diambillah dosa-dosa mereka dan dicampakkan pada dirinya, lalu dia pun dicampakkan ke dalam api neraka. (HR. Muslim)

Melalaikan aspek ini, dapat menjadi orang yang muflis sebagaimana digambarkan Rasulullah saw. dalam hadits di atas. Datang ke akhirat dengan membawa pahala amal ibadah yang begitu banyak, namun bersamaan dengan itu, ia juga datang ke akhirat dengan membawa dosa yang terkait dengan interaksinya yang negatif terhadap orang lain; mencaci, mencela, menuduh, memfitnah, memakan harta tetangganya, mengintimidasi dsb. Sehingga pahala kebaikannya habis untuk menutupi keburukannya. Bahkan karena kebaikannya tidak cukup untuk menutupi keburukannya tersebut, maka dosa-dosa orang-orang yang dizaliminya tersebut dicampakkan pada dirinya. Hingga jadilah ia tidak memiliki apa-apa, selain hanya dosa dan dosa, akibat tidak memperhatikan aspek ini. Na’udzubillah min dzalik.

4. Aspek Dakwah

Aspek ini sesungguhnya sangat luas untuk dibicarakan. Karena menyangkut dakwah dalam segala aspek; sosial, politik, ekonomi, dan juga substansi dari da’wah itu sendiri mengajak orang pada kebersihan jiwa, akhlaqul karimah, memakmurkan masjid, menyempurnakan ibadah, mengklimakskan kepasrahan abadi pada ilahi, banyak istighfar dan taubat dsb.

Tetapi yang cukup urgens dan sangat substansial pada evaluasi aspek dakwah ini yang perlu dievaluasi adalah, sudah sejauh mana pihak lain baik dalam skala fardi maupun jama’i, merasakan manisnya dan manfaat dari dakwah yang telah sekian lama dilakukan? Jangan sampai sebuah ‘jamaah’ dakwah kehilangan pekerjaannya yang sangat substansial, yaitu dakwah itu sendiri.

Evaluasi pada bidang dakwah ini jika dijabarkan, juga akan menjadi lebih luas. Seperti evaluasi dakwah dalam bidang tarbiyah dan kaderisasi, evaluasi dakwah dalam bidang dakwah ‘ammah, evaluasi dakwah dalam bidang siyasi, evaluasi dakwah dalam bidang iqtishadi, dsb?Pada intinya, dakwah harus dievaluasi, agar harakah dakwah tidak hanya menjadi simbol yang substansinya telah beralih pada sektor lain yang jauh dari nilai-nilai dakwah itu sendiri. Mudah – mudahan ayat ini menjadi bahan evaluasi bagi dakwah yang sama-sama kita lakukan: Katakanlah: “Inilah jalan (agama) ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata, Maha Suci Allah, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik”. [QS. Yusuf (12): 108

Akhukum Fillah Ahmad Harithah Muhammad Al-Maliyzi

Malaysia.

Tips-Tips Untuk Cemerlang Dalam Peperiksaan

2009-04-12T23:07:00.000-07:00

Peperiksaan ibarat sebuah medan peperangan untuk menguji kemampuan, strategi, ilmu pengetahuan dan ketangkasan yang dimiliki oleh seseorang calon. Ianya juga menjadi kayu pengukur kepada kecemerlangan seseorang dalam bidang akademik yang diceburinya, tidak kira di peringkat rendah mahupun universiti, hatta dalam alam kerjaya juga diwujudkan PTK (Penilian Tahap Kecekapan) sebagai tanda aras untuk kenaikan pangkat dan pengesahan jawatan. Di sini penulis ingin kongsikan tips-tips untuk cemerlang dalam peperiksaan, dengan harapan agar ia menjadi pedoman dan panduan untuk semua Insya Allah :-

Sebelum Peperiksaan :

Betulkan niat (islah wattajdid), menduduki peperiksaan untuk mencari Redha Allah.
Kenali (ta'yiin) kehendak peperiksaan dan dapatkan gambaran format kertas peperiksaan yang akan diduduki secara tepat dan spesifik. (sama ada ia berbentuk subjektif atau objektif, bilangan soalan, variasi soalan, bentuk-bentuk soalan (struktur, isi tempat kosong, atau sebagainya) yang akan dikemukakan nanti.
Kelaskan (taqsiim) peperiksaan berdasarkan kesusahan soalan yang akan dikemukakan.
Sebaik-baiknya buat perancangan ulangkaji strategik (Jadual mutala'ah dan muraja'ah) sepanjang sesi pengajian dan penekanan dan fokus terhadap subjek dalam lingkungan sebulan atau tiga minggu sebelum exan bermula.
Setkan (tathbit) markah atau CGPA untuk sesuatu subjek yang hendak dicapai, letakkan markah setinggi yang boleh untuk semua subjek sebagai pendorong, contoh ; A untuk semua subjek/ CGP 4.0 untuk subjek2 di Universiti.
Lakar (ilhaq) matlamat yang hendak dicapai cantik-cantik dan tampal di hadapan meja study atau di tempat tidur agar diri kita terkesan untuk mencapainya. Contoh keputusan A dalam semua subjek dalam STPM 2009.
Bina komuniti (ijma' wattabaadul) strategik untuk perkongsian pintar. Contoh, study group untuk subjek-subjek kritikal dengan sahabat-sahabat yang mantap dalam subjek tersebut, berkawan dengan mereka yang hero dalam sesuatu subjek dengan niat untuk tuntut ilmu darinya dan selalu merujuk kepadanya, berkongsi dan bertukar-tukar nota dan soalan dengan student dari sekolah, instutusi, universiti lain.
Ajar (ta'lum) kawan-kawan yang memerlukan pertolongan kita untuk memahamkan mereka, jangan pandai sorang-sorang jangan kedekut ilmu, melalui method ajar orang lain akan membuatkan kita berlipat kali ganda mudah ingat dari membaca disamping dikurniakan ganjaran yang besar di sisi Allah Taala.
Membiasakan diri merujuk kepada guru/pensyarah (murshid) jika tidak begitu faham dalam sesuatu subjek yang diajari sama ada direct dalam kelas atau selepas waktu pembelajaran. Dengan bertanya sebenarnya akan membuatkan kita lebih rapat dengan guru, dikenali dan diberi kepercayaan oleh mereka.
Kumpulkan sebanyak yang boleh contoh-contoh soalan yang lepas-lepas untuk dibuat analisis dan latih tubi, minta dari senior-senior atau cari di Bank Soalan Sekolah/Universiti, pada kebiasannya soalan tidak lari dari 5 tahun kebelakang (pengalam penulis) jika format tidak berubah. Perhatikan rentak (bentuk) soalan yang dibuat guru/pensyarah dan tackle cara nak menjawabnya.
Bersihkan diri dari sifat buruk sangka, merendah-rendahkan orang, membesarkan diri, takabbur, sam'ah, ujub, riak, bermusuh-musuhan, menderhakai ibubapa atau guru.
Jaga solat lima waktu sehari semalam dengan sempurna, amalkan wirid-wirid yang ma'thur (dari hadis yang sahih dan Al-Quran iaitu yang pernah diamalkan oleh Rasulullah atau diajar oleh Baginda sahaja) selepas solat agar disucikan dan dikuatkan jiwa menghadapi hari-hari peperiksaan nanti.
Pastikan FERI (Fizikal, Emosi, Rohani, Intelek) dalam keadaan seimbang dan cukup stabil sepanjang membuat persediaan menghadapi peperiksaan. Usah biarkan ia tergangu kerana akan memberi impak negatif kepada mutu menjawab peperiksaan nanti.
Minta ibu dan ayah doakan kejayaan kita selalu di samping kita bermunajat kepada Allah dalam sujud ketika solat di sepertiga malam.
Kenalpasti kelemahan kita dalam sesuatu subjek dan minta ulasan dari guru/pensyarah bagaimana untuk meningkatkan pencapaian kita dalam subjek tersebut. Seterusnya buat perancangan strategik untuk membaiki kelemahan yang ada agar terus meningkat setanding dengan orang lain. Berkorbanlah masa dan wang demi pelaburan masa hadapan.
Pastikan kita mencintai kesemua subjek yang kita ambil, kalau ada yang tidak berapa kita minat atau susah, paksakan diri sukakan subjek tersebut kerana ianya satu amanah ilmiah bukan hiburan, learning is fun, cuma cari pendekatan yang membuatkan kita tertarik dan minat untuk mendalami subjek tersebut, di mana ada kemahuan di situ ada jalan.

Menempa Kegemilangan Diri

2009-03-23T17:48:00.000-07:00

Menempa dan memahat kegemilangan diri bermula dari keazaman dan iltizam yang teguh untuk mengapai sesuatu cita-cita. Tiada halangan yang membentengi dirinya sama ada dari sudut minda,mental dan fizikal. Halangan yang wujud dianggap cabaran, masalah yang menimpa dianggap peluang terbaik, kekurangan ditukar kepada ujian kemampuan, kesusahan ditakrif sebagai keseronokan dalam perjuangan, keperitan baginya adalah kenangan dan pengalaman. Tiada yang mustahil dalam mencari sesuatu kejayaan, yang ada hanya mahu atau tidak, kerana hendak seribu daya tak nak seribu alasan. Untuk berjaya sebenarnya kita perlu : tiada alasan, tiada kata-kata mengalah, tiada persepsi negatif, tiada lemah semangat, tiada malas mencuba, tiada jiwa penakut, ini kerana belum cuba belum tahu dan lebih baik gagal daripada tidak mencuba langsung, kerana dengan kegagalan membuatkan diri kita tahu akan selok belok untuk mengapai sesuatu kejayaan melalui jalan pintas.

Gagal tidak semestinya gagal selama-lamanya. Bagi penulis, kegagalan hakiki ialah gagalnya diri kita memasuki syurga ilahi, adapun kegagalan di dunia ini hanya kegagalan yang bersifat sementara dan boleh ditebus balik, kita boleh cuba untuk kali kedua atau sebanyak yang kita mahu dalam apa jua bidang sama ada pelajaran, kerjaya, kewangan dan sebagainya, ini kerana kita punya alternatif dan inovasi, tetapi apabila di akhirat kelak sudah tiada jalan pulang dan alternatif lagi, banyak dosa ke neraka dan banyak pahala ke syurga itulah hitam putihnya.

Jangan jadikan kegagalan yang lalu penghalang diri kita untuk terus berjaya dan maju untuk masa-masa hadapan, biarlah kegagalan lalu dijadikan iktibar dan sempadan diri. kegagalan membuatkan kita lebih tabah dan matang, ini kerana orang yang berjaya ialah orang yang bangkit semula selepas kegagalannya dan terus berlari walau rebah seribu kali kerana akhirnya dia akan sampai jua di garisan penamat kecemerlangannya. Orang yang pernah gagal akan lebih menghargai kejayaanya dari mereka yang berterusan berjaya tanpa merasai apa-apa kegagalan. Tokoh-tokoh terbilang di dunia lahir dari mereka yang sering gagal dan dihampari dengan beratus-ratus halangan dalam bidang mereka tetapi hebatnya mereka sampai menempa kegemilangan ini kerana dalam jiwa mereka tiada istilah kegagalan dan putus asa dalam mencuba dan memcapai kecemerlangan. Kegagalan yang mereka alami dianggap sebagai pembantu dan kayu pengukur untuk terus berjaya. Ini kerana dalam kegagalan tersebut ada pembayang kepada jawapan kejayaan.

Kemampuan diri kita boleh menjangkaui apa yang kita tangapi sekiranya kita keluar dari kotak pemikiran yang menjumud dan membatasi diri kita, kemampuan ini terhasil dari kesedaran dalaman kita, kesedaran boleh didapati melalui 3 pancaindera utama iaitu pendengaran, penglihatan dan lisan. Ketiga-tiga elemen ini boleh dijadikan mekanisme kepada pembentukan kesedaran dalaman. Secara praktikalnya, elemen pendengaran boleh digunakan untuk mendengar kata-kata semangat, ceramah-ceramah motivasi, diskusi ilmiah dan perbincangan dua hala yang akan membentuk kesedaran dalaman kita. Elemen penglihatan secara praktikalitinya kita gunakan untuk melihat (observation) alam sekeliling yang akan memberi kesan kepada diri kita, melalui penglihatan, ia akan membentuk keinsafan dan daya usaha dalam diri kita, sebagai contoh yang mudah ialah dengan melihat gambar kejayaan adik Nik Nur Madihah memeperolehi 20A dalam SPM 2008 dari keluarga nelayan yang rumahnya yang usang ini akan mewujudkan keinsafan dan kesedaran dalaman kepada pelajar-pelajar lain untuk terus menempa kejayaan dalam pelajaran mereka, kerana kemiskinan bukanlah penghalang dan alasan untuk cemerlang. Pengahalang sebenarnya ialah diri kita sendiri, oleh itu berhati-hatilah dengan diri sendiri.

Seterusnya, elemen penglihatan boleh juga di adaptasi melalui mekanisme pembacaan bahan-bahan yang bersifat informatif dan motivasi, melalui hasil pembacaan kita akan terkesan dan menguatkan lagi daya dalaman untuk terus berusaha mengapai kejayaan. Sebagai contoh realistik, pembacaan terhadap kisah-kisah kejayaan, kata-kata hikmat, riwayat tokoh-tokoh terbilang ini pastinya akan melahirkan kesedaran dalaman yang akan memandu kita ke arah kejayaan yang diidam-idamkan. Melalui pembacaan boleh menghasilkan kuasa terapi yang amat mujarab kepada ketenangan jiwa dan pembentukan semangat yang berkobar-kobar untuk berjaya. Ajaibnya buku sehingga boleh membuatkan orang rasa sedih, menangis, ketawa, bersemangat,informatif dan tenang kerana dek kuasa tulisan yang menyusup masuk ke dalam hati nurani pembaca. Dari situ, jadikan medium pembacaan sebagai pemangkin ke arah kesedaran dalaman yang akan membawa anda ke puncak kejayaan.

Selain itu, elemen lisan adalah pembantu perantaran kepada elemen pendengaran, ianya saling perlu memerlukan. Pendengaran lebih bersifat menerima dan lisan bersifat memberi. Kesedaran dalaman kita akan lebih bermakna jika sekiranya diterjemah ke dalam bentuk lisan sebagai perkongsian bestari. Itulah medium ilmu yang perlu dikongsi bersama sebagai survival kejayaan kita untuk masa-masa hadapan, melalui elemen lisan akan membantu kita merasa lebih amanah untuk merealitikan cita-cita. Dengan mekanisme lisan juga akan membentuk diri menjadi seorang yang lebih komited, sebab itulah apabila kita hajatkan sesuatu impian perlu kita luahkan dengan kata-kata iaitu dengan berdoa kepada Allah atau ikrar dalam melaksanakan sesuatu. Sebagai contoh terkini, berdoa kepada Allah Taala akan membentuk keazaman untuk mencapai sesuatu kejayaan dan membaca dan mentadabbur Al-Quran sebagai sumber kekuatan rohani dan ketenangan jiwa, Lafaz taat setia akan menghasilkan kesan semangat yang jitu untuk bertindak seperti Ikrar Satria yang diamalkan oleh Angkatan Tentera Malaysia (ATM). Jelaslah bahawa lisan adalah elemen penting dalam pembentukan kesedaran dalaman. Ingatlah kata-kata ini, lidah lebih tajam dari mata pedang.

Hasil gabungan ketiga-tiga elemen pancaindera ini akan membentuk kesedaran dalaman (booster) yang sangat hebat melalui proses taakulan minda. Taakulan minda akan tepat dan betul selagi ianya selari dan betunjangkan kepada Al-quran dan as-sunnah. Sebaliknya akan sesat dan menyesatkan jika tersimpang jauh dari landasan sumber wahyu dari ilahi tersebut. Taakulan minda akan menerima proksi syaitan dan nafsu jika menjarakkan diri menerima panduan dari Al-quran dan As-sunnah. Taakulan minda yang menerima tarbiyyah islamiyyah akan melahirkan kesedaran dalaman dan jiwa yang bersifat rabbaniyyah (rasa diperhati dan diawasi Allah Taala) dan seterusnya membentuk tindakan yang bersifat pragmatik dan islamik dalam memacu diri menuju ke puncak kejayaan dalam apa jua bidang yang kita ceburi.

Brother Ahmad Harithah Ibnu Muhammad Al-Maliyzi
24 mac 2009 /25 Rabiul awwal 1430 H
Tuesday, 11.12 a.m.

Keajaiban Doa

2009-03-14T22:58:00.000-07:00

Doa adalah senjata orang mukmin...dengan berdoa sebenarnya kita menetapkan matlamat untuk dicapai. Dengan penetapan matlamat tersebut kita merancang untuk berjaya, ingatlah bahawa gagal untuk merancang bermakna merancang untuk gagal, oleh itu dengan mekanisme berdoa kita sebenarnya merancang untuk berjaya atau mencapai sesuatu matlamat, dengan menterjemahkan keinginan dan matlamat tersebut dengan kata-kata agar lebih komited untuk mencapainya, luahan pemintaan ini disertakan dengan harapan yang tinggi kepada Allah azzawajalla dengan unsur tawakkal.Hebatnya doa adalah kerana mengabung jalinkan permintaan insan dengan sandaran tawakkal kepada Allah Yang Maha Esa....ia berbeza dengan dengan penetapan matlamat, visi, misi, cita-cita, keinginan, kemahuan, dambaan yang bersifat sekular kerana dengan berdoa itu sendiri merangkumi kesemua elemen tersebut dan ditambah lagi dengan ciri-ciri rabbaniyyah iaitu sandaran harapan dan tawakkal kepada Allah Taala serta memuji kekuasaaNya ke atas termakbulnya doa tersebut...

Allah Taala amat menyukai hamba-hambaNya yang sering berdoa kepadaNya, Allah amat menyukai mereka kerana mereka memperakui Keagungan Allah Taala dan merendahkan diri kepada Allah Taala selaku tuhan yang Maha berkuasa untuk memperkenan segala permintaan. Selangkah kita menuju kepada Allah, seribu langkah Allah menghampiri kita. Tapi, berapa ramaikah di antara kita yang selalu berdoa kepadaNya dalam segenap lapangan hidup. Kita diajar doa sejak dari kecil dalam setiap tindak tanduk, tapi apabila kita sudah dewasa amalan tersebut menjadi suatu yang asing dalam hidup. Alangkah baiknya jika kita kembali kepada amalan mulia tersebut demi mendidik diri dan jiwa menjadi insan yang bertaqwa. Dengan doa kita menjadi semakin dekat dengan Allah dan terhindar dari hasutan nafsu dan syaitan durjana. Bila berdoa perlulah menghayati makna doa tersebut agar semakin bertambah iman di dada.

Berdoa melambangkan pekerti hidup yang mulia. Tidak dapat diterima akal jika seseorang itu berdoa untuk melakukan maksiat, bahkan dengan doa tersebut akan menghalang seseorang melakukan maksiat kerana fitrah insan menterjemah apa yang baik dan buruk, dan doa itu sendiri untuk benda-benda yang baik. Apabila kita membiasakan diri dengan berdoa ini bermakna kita membentuk karakter hidup kita menjadi soleh/solehah, ini adalah salah satu method hijrah ke arah kehidupan yang lebih baik dan diredhai Allah Taala. Doa boleh menjadi terapi minda dan perasaan yang sungguh efektif dan efisien keranan dengan berdoa kita meluahkan segala permasalahan kepada yang berhak untuk mendengarnya dan yang mampu selesiakan segala permasalahan tersebut iaitu Allah subhanahu wataala. Bila kita mengadu kepada manusia kita pasti akan rasa kecewa kerana mungkin diabai atau tidak diendahkan, tapi sebaliknya apabila kita mengadu (bermunajat/berdoa) kepada Allah ini akan mendekatkan kita kepadaNya dan diselesaikan segala permasalahan hidup kita kerna Allah lah yang mengatur segala perjalanan hidup kita, Dia bisa sahaja mengatur kembali apa yang terjadi kepada kita.

Perlu diambil perhatian di sini, bila kita berdoa gunakanlah doa-doa mathur iaitu doa-doa yang pernah diajar oleh Rasulullah kepada para sahabat ini kerana doa tersebut mustajab di samping doa-doa peribadi (permintaan) yang kita panjatkan kepada Allah Taala. Doa-doa tersebut boleh didapati dari buku-buku doa yang di ambil sumbernya dari kitab-kitab hadith yang soheh (bukhari, muslim dan sebagainya) ataupun doa-doa dari Al-quran yang pernah Rasulullah s.a.w dan para Nabi Allah amalkan dalam hidup baginda. Moga sama-sama kita budayakan hidup kita dengan berdoa agar dipermudahkan jalan mengapai kecemerlangan dalam hidup ini, insya Allah..

Adab-adab berdoa :

ikhlas : Perasaan ini tidak boleh orang lain yang menilai ia perlu kita sendiri yang mengetahui akan keikhlasan kita dalam berdoa.
Hendaklah dimulakan dengan memuji Allah Taala (memuji dan bersyukur kepada Allah Taala) kemudian berselawatlah ke atas Nabi Muhammad s.a.w. Ditamatkan dengan memuji Allah Taala dan berselawat ke atas Nabi Muhammad s.a.w.
Bersungguh-sungguh dalam berdoa dan yakin dengan jawapan (Yakin Allah akan makbulkan permohonan kita).
Berdoa dalam keadaan tidak tergopoh-gapah/tergesa-gesa atau kelam-kabut (jangan terlalu cepat hingga tidak tahu apa yang disebut).
Hati kita hadir/hati kita hidup, bukan dalam keadaan hati kita lalai.
Berdoa dalam waktu kita senang dan susah, bukan hanya di waktu susah sahaja, perlu dibuat secara konsisten (berterusan) /istiqamah, barulah kita rasa redha dengan apa yang bakal terjadi.
Tidak meminta kecuali kepada Allah Taala sahaja/ perlu direct kepada Allah, tiada perantaraan (tawassul melalui orang lain), meminta/mengadu hanya kepada Allah sahaja.
Merendah-rendahkan suara ketika berdoa (antara dengar dan tidak) jangan meninggikan suara seolah-olah kita memaksa, lembutkan suara (kerana kita dalam majlis istiadat raja segala raja iaitu Allah Yang Maha Agung).
Mengakui dosa yang telah kita lakukan kepada Allah Taala dan memohon keampunan dari Allah Taala, mengakui nikmat-nikmat Allah yang telah kita perolehi dan rasa syukur dengan telah diberi tersebut kepada kita.
Tidak melampau-lampau dalam doa sehingga bunyi macam bersajak/berpuisi dalam doa.
Merendahkan diri serta khusyuk ketika berdoa, hadirkan rasa khauf warraja' (takut dan mengharap kepada Allah), Kalu boleh biar sampai keluar air mata bila berdoa kepada Allah Taala.
Ulangi doa sebanyak yang kita mahu, 3 kali atau lebih serta hadapkan diri kita ke arah qiblat jika terdaya.
Berdoa tidak semestinya menadah tangan, tidak salah kalau tidak menadah tangan cukup hanya dengan melafazkan doa-doa dengan mengikut aturan dan susunanya, dan dibolehkan juga menadah tangan lambang pengharapan kita kepada Allah Taala tapi perlu merujuk kepada sunnah Rasulullah,bila Rasululullah menadah tangan masa berdoa dan bila tidak perlu menadah tangan, jika menadah tangan bagaimana cara Rasulullah menadahnya, jangan pandai-pandai mereka-reka dalam sudut ibadah.
Sebaiknya berdoa dalam keadaan kita ada wudhuk.
Janganlah doa kita membawa maksud kepada kejahatan dan permusuhan antara sesama muslim, elakkan doa yang membawa kepada persengketaan tapi sebaliknya menjurus kepada perdamaian dan keharmonian.
Berdoa dengan memuji-muji nama-nama dan sifat-sifat Allah seperti Ya Rahman, Ya Rahim, Ya latif, Ya hannan ya mannan, Ya Wahhab dan sebagainya.
Jauhkan diri dari segala dosa dan maksiat agar diri kita suci dan dipermudahkan termakbulnya doa kita. Istighfar di atas segala dosa dan kesalahan sebelum berdoa kepada Allah Taala.
Jangan lupa doakan Umat Islam diampunkan Allah dan diberi pertolongan dalam mendaulatkan Islam di muka bumi Allah ini.

Doa kita tidak termakbul mungkin kerana :

Kita mengenali Allah tetapi kita tidak menunaikan hakNya
Kita kata kita cintakan Rasulullah tetapi kita meninggalkan sunnah baginda.
kita telah membaca Al-quran tetapi kita tidak beramal dengannya.
Kita telah rasakan nikmat-nikmat Allah tetapi kita tidak bersyukur kepadaNya.
Kita telah berkata syaitan itu musush kita tetapi kita tidak menentangnya
Kita kata syurga itu benar tetapi kita tidak beramal untuknya.
Kita kata neraka itu benar tetapi kita tidak lari daripadanya.
kita katamati itu benar tetapi kita tidak bersedia menghadapinya.
Kita bangkit dari tidur lalu kita katakan banyak keaiban manusia tetapi kita lupa keaiaban diri kita sendiri.
Kita kebumikan mayat saudara-saudara kita tetapi kita tidak mengambil iktibar dari mereka.

Tips-tips Mengapai Kecemerlangan

2009-03-07T23:04:00.000-08:00

Tips-tips Mengapai Kecemerlangan :

*Sentiasa mewujudkan suasana mesra kecemerlangan seperti menampal kata-kata motivasi di setiap sudut ruang pejabat atau bilik persendirian.

*Sentiasa melazimkan diri berbicara tentang kecemerlangan sama ada dengan kawan-kawan atau customer.

*Mengenal pasti ikon atau model kecemerlangan untuk dicontohi seperti cendiakawan atau saintis tersohor.

*Membiasakan diri berkawan dan bersahabat dengan mereka yang menempa kecemerlangan atau sedang berkorban membina kecemerlangan diri atau kerjaya.

*Up grade motivasi diri dengan meluangkan masa membaca artikel-artikel atau coretan yang telah ditulis oleh mereka yang sudah berjaya seperti yang terdapat dalam buku dare to fail karangan Mr. Bili Lim. Dan bacalah buku Qishaashul anbia atau qishashul sahabat (cerita-cerita para nabi dan sahabat-sahabat baginda Rasulullah s.a.w) sebagai motivasi menempa kecemerlangan.

*Mewujudkan koleksi buku-buku motivasi dengan membaca dan membuat rujukan.Ada duit lebih belilah buku-buku motiavsi,pembangunan diri,kerjaya,pemantapan iman dan akidah agar kita terkesan hasil dari pembacaan.

*Menghadirkan diri ke majlis-majlis,forum,kolokium,seminar,bengkel,program jati diri yang berteraskan pembangunan diri dan motivasi di masa cuti atau kelapangan waktu.

*Membina kecemerlangan melalui imaginasi cemerlang, iaitu sentiasa membina rangka kecemerlangan di dalam hati dan fikiran seterusnya mengabadikannya ke atas kertas dan sentiasa membacanya. Gunakan kertas itu sebagai plan tindakan untuk mencapainya.

*Kumpul gambar-gambar kecemerlangan diri yang telah dirakam dan sentiasa memerhatikannya agar bertambah semangat dan motiavsi untuk mengapai kecemerlangan seterusnya.

*Jadikan gambar-gambar kecemerlangan ikon pujaan sebagai inspirasi untuk kita contohi dan mengorak langkah mencapainya, seperti menyimpan gambar Profesor DiRaja Ungku Aziz menerima hadiah Anugerah Merdeka atau anugerah-anugerah lain sebagai matlamat untuk dicapai.

*Bertemu mata dengan insan-insan yang telah berjaya dan meminta nasihatnya untuk cemerlang, disamping itu rakam ucapannya dan degarlah selalu.

*Sentiasalah menonton rancangan-rancangan yang berunsur motiavsi seprti Motivasi Pagi di TV3 atau cerita-cerita yang membangkitkan motiavsi untuk cemerlang.

*Hadiahkan diri dengan pergi melancong atau makan makanan yang istimewa selepas mencapai sesuatu kecemerlangan sambil bermonolog untuk terus maju.

*Lukis plan atau matlamat yang hendak dicapai cantik-cantik dan tampalkannya di bilik tidur,pastikan anda sentiasa memerhati matlamat tersebut.Minda bawah sedar anda membawa anda mencapai kecemerlangan tersebut tanpa anda sedari.Tahu-tahu anda sudah berjaya.

*Minta bonda dan ayahnda doakan kecemerlangan diri kerana doa mereka amat mustajab, Redha Allah berada dalam redha ibu dan ayah.

*Sentiasa muhasabah diri apabila tersasar dari landasan untuk capai kecemerlangan, baliklah ke pangkal jalan agar kita tidak terus hanyut dengan kegegalan diri.

*Untuk cemerlang kita perlu keluar dari zon selesa dan perlu korbankan sedikit masa dan wang untuk paksa diri capai kecemerlangan.Sudah menjadi lumrah manusia inginkan keselesaan walau gagal.Oleh itu biarlah kurang selesa sedikit untuk sementara waktu tapi menempa kejayaan dan kecemerlangan di penghujungnya. Yang bulat tidak datang bergolek dan yang nipis tidak datang melayang.Selepas kesusahan ada kesenangan-Surah As-Syarh (surah ke 94 ayat ke 4 dan 5)

*Pastikan ada seseorang yang menjadi monitor atau reminder untuk kita capai sesuatu kecemerlangan ini adalah salah satu method agar kita tidak lalai atau tersasar jauh dari kecemerlangan. Mereka boleh dilantik dari kalangan sahabat rapat,ibubapa, adik-beradik atau sesiapa sahaja yang rapat dengan kita secara jujur dan ikhlas.

*Doakan diri kita selalu agar tergolong dalam kalangan mereka yang dipilih untuk merasai kecemerlangan di dunia dan akhirat. Doa paling mustajab masa kita sujud dalam solat, doalah sebanyak yang kita mampu kerana Allah amat menyukai hambaNya yang mengadu kepadaNya.

*Jadikan kisah hidup (sirah) Rasulullah sebagai analogi untuk kita tempa kejayaan kerana pada peribadi dan perjalanan hidup baginda adalah contoh sepanjang hayat kepada manusia di muka bumi Allah ini.

*Sabar dan tabah hadapi segala cabaran dan rintangan untuk capai kejayaan, tanpa elemen tersebut usaha untuk capai kecemerlangan pasti terbantut. Dan ingatlah Allah sentiasa bersama orang yang sabar. Kesabaran membuahkan kejayaan yang bermakna.

*Berilah kata-kata semangat kepada diri di saat menghadapi kesukaran dan keperitan dalam berjuang mencapai kecemerlangan yang diidam-idamkan.

*Jadikan Allah tempat mengadu yang paling kita sukai,Allah amat mengasihi dan menyayangi hamba-hambaNya yang sering mengadu kepadaNya. Terkadang Allah tidak makbulkan selalu permohonan kita kerana Allah tahu apa yang terbaik untuk kita, mungkin dengan nikmat yang kita dapat akan melalaikan kita dan menyesatkan kita, dan terkadang Allah simpan permohonan kita untuk ditunai di Akhirat kelak sebagai galang ganti apa yang kita minta di dunia dulu.

*Ingatlah...kejayaan itu milik anda....anda berhak milikiNya....jangan sia-siakan anugerah yang telah diberi itu...lipatkan gandakan usaha anda mampu capainya...berusaha untuk berjaya ibarat bertempur di medan perang, jangan mengaku kalah sebelum berjuang, berusaha terus berusaha hingga ke titisan darah terakhir.....Allah sentiasa bersama anda untuk menempa kecemerlangan....Insya Allah......

Brother Ahmad Harithah Ibnu Muhammad Al-Maliyzi
9 Mac 2009 , 15.10 p.m / 9 Rabiul Awwal 1430 H

Realiti - Anda Semua Insan Cemerlang

2009-03-01T18:43:00.000-08:00

Kamu adalah umat yang terbaik yang telah dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, mencegah yang mungkar dan beriman kepada Allah.

(Surah Al- Imran [Surah ke-3]: Ayat ke-110)

Secara fitrahnya, manusia dilahirkan untuk mencapai kecemerlangan diri di dunia dan akhirat. Kecemerlangan itu milik semua insan tanpa mengira status dan gender. Kecemerlangan itu hak anda, anda dinasihatkan untuk menuntut anugerah kecemerlangan itu dalam semua bidang kehidupan anda. Jangan sia-siakan anugerah yang diberi itu, anda hanya perlu lipatkan usaha sedikit untuk capai kecemerlangan tersebut. Walau kita insan biasa, dengan usaha luar biasa kita pasti dapatkan kembali kecemerlangan kita itu. Usah biarkan orang lain mendominasi hak kecemerlangan tersebut.

Anggaplah setiap kecemerlangan yang disediakan dan diperolehi oleh individu lain itu adalah hak bersama yang ada juga berhak untuk mengapainya. Tiada yang mustahil dan tiada sesiapapun yang menafikan hak anda jika anda memasang strategi terbaik untuk mengapainya secara usaha luar biasa, jangan usaha secara biasa tapi ingat usaha secara luar biasa yakni menggunakan segala kekuatan yang ada untuk menjangkaui kelemahan yang anda miliki.

Kecemerlangan di sini membawa maksud kecemerlangan dalam semua aspek kehidupan sama ada aspek pelajaran, kerjaya, kewangan dan sebagainya. Semakin jelas matlamat yang anda ingin gapai semakin dekat anda dengan kecemerlangan tersebut, oleh itu anda perlu sentiasa memastikan matlamat jangka pendek dan matlamat jangka panjang (short term and long term) anda sentiasa diperingati dan disegarkan sentiasa, setiap jam, setiap hari, setiap minggu atau setiap bulan. Matlamat itu perlu diabadikan dalam bentuk tulisan dan sentiasa memerhatikannya agar anda sentiasa bersemangat dan bermotivasi untuk mengapainya.

Anda semestinya insan terhebat dan cemerlang. Itulah hakikat diri anda, tiada siapa yang menafikannya, sebaliknya anda yang menafikan kehebatan diri anda sendiri. Mulai saat ini ubahlah persepsi diri anda yang anda sendiri cipta, anda berpersepsi negatif kepada kebolehan diri anda dan akhirnya anda semakin jauh dengan kecemerlangan. Jadikanlah kecemerlangan itu kekasih anda yang tercinta, jangan jadikannya musuh anda. Bersahabat dengan kecemerlangan menghasilkan kejayaan hidup, sebaliknya bersahabat dengan kemalasan dan nafsu akan menjerumuskan anda ke kancah kegagalan dan kesedihan sepanjang hayat.

Anda yang menentukan masa depan anda. Anda yang mencorak apa yang anda ingin jadi 20 tahun akan datang. Ingatlah kata-kata indah ini, berakit-rakit ke hulu berenang-renang ketepian bersakit-sakit dahulu bersenang-senang kemudian. Pengalaman penulis, sepanjang hidup ini kita perlu curahkan segala kekuatan kita untuk capai kejayaan dengan sunguh-sungguh, penulis bukanlah insan hebat sepintar dan sebijak genius student(an exceptional natural capacity of intellect, especially as shown in creative and original work in science, art, music or a person having an extraordinarily high intelligence rating on a psychological test, as an IQ above 140).Tapi hasil dari kesedaran. Dari kesedrana tersebut penulis menggunakan sebaik mungkin untuk membaiki diri, ingatlah bila sahaja kita tersedar jangan sia-siakannya lakukan perubahan terus (hijrah dan islah). Penulis menggunakan kekuatan dalam kelemahan yang ada sebaik mungkin, pada tanggapan penulis kecemerlangan itu hak bersama, kenapa harus diberikan kepada mereka yang lebih sedikit pintarnya, apakah kita tidak berhak?kenapa kita harus didiskriminasikan?

Mulai saat itu, langkah demi langkah diatur untuk membaiki kelemahan yang ada dan menyerlahkan potensi diri agar duduk sama rendah berdiri sama tinggi dengan insan lain. Kesabaran amatlah dituntut untuk mencapai kecemerlangan, tanpa kesabaran semua itu tidak bermakna, kecemerlangan bukan boleh dicipta seminit dua atau sebulan dua, hari ini kita bertindak Insya Allah jangka masa panjang kita akan lihat hasilnya, kenang dan ingat kejayaan yang telah dicapai nanti. Penulis memulai kecemerlangan dengan penyertaan diri dalam sebanyak mungkin aktiviti-aktiviti ko-kurikulum dengan matlamat membentuk syakhsiah diri dan soft skills. Penulis begitu aktif untuk capai itu semua sehingga pernah mendapat First Dan Black Belt Taekwando MGTF, Johan Pidato Bahasa Arab, Pendebat Bahasa Arab Universiti-Universiti ASEAN,KetuaPelajar,Ketua Asrama, Ketua Pengawas,Ketua Badan Kepimpinan, Pengerusi Perpustakaan, Leftenan Muda (PALAPES) dan sebagainya.

Begitu juga dari sudut kecemerlangan akademik, penulis bukanlah pelajar pilihan semasa di sekolah rendah dulu, penulis tidak pernah mendapat sebarang A dalam UPSR, tetapi apabila kesedaran diri hadir, penulis tidak mensia-siakannya, penulis sentiasa berdoa agar Allah permudahkan jalan mencapai kejayaan dan memberi kefahaman dalam dalam bahasa Arab dan Inggeris setiap kali selesai solat. Ini ditambah dengan usaha luar biasa yang sungguh-sungguh untuk memperbaiki situasi kelemahan akademik yang ada. Walau tidak dapat A dalam UPSR bukan bermakna tidak ada peluang untuk menjejak kaki ke menara gading. Kegagalan yang lalu bukan bermakna kegagalan selama-lamanya, kejayaan yang lalu tidak menjamin kejayaan akan datang, ia bergantung sejauh mana anda berusaha mencapai kejayaan secara konsisten. Tanpa A dalam UPSR dan tanpa sijil PMR penulis masih lagi dapat pelajar tebaik dalam SMU,SPM,STAM dan mencapai 3 kali anugerah dekan dalam ijazah. Itu semua bermula dari ketabahan dan percayakan diri, begitu juga anda, anda mampu lakukannya...percayalah pada kebolehan dan kehebatan diri anda. Pasti Allah akan membantu anda.....

Dari situ penulis mula sentiasa memikirkan bagaimanakah strategi-strategi terbaik untuk capai kejayaan macam pelajar-pelajar pintar, walau insafi diri tidaklah sepintar mereka, tapi itu bukan halangan tapi cabaran. Kemudian bergerak dengan cara tersendiri, perlu rasa istimewa dengan cara tersendiri, penulis gunakan duit yang dikumpul untuk sentiasa beli seberapa banyak yang mungkin buku-buku motivasi kecemerlangan diri dan pelajaran untuk dijadikan rujukan, kini ianya tersimpan sebagai koleksi di perpustakaan peribadi. Dari hasil pembacaan tersebut ia menjadi budaya baru dalam hidup untuk bertindak, membaca ada kuasa merubah yang sangat tinggi, dengan membaca orang menjadi sedih menangis, ketawa, dan bagi penulis dengan membaca buku-buku tersebut telah melahirkan (rebirth) peribadi penulis yang baru. Peribahasa Cina ada mengatakan "anda apa yang anda baca".

Sampai sekarang penulis menjadikan buku sebgai agen perubah yang aktif dan efektif. Menjadikan buku sebagai makanan intelek yang harus dibeli dan dibaca sentiasa. Hasil dari situ persepsi penulis dikuat lagi dengan hujjah-hujjah bernas dan kata semangat motivator untuk berjaya. benarlah kata-kata yang mengatakan motivasi itu ada pasang surutnya, so untuk sentiasa segar bacalah buku-buku atau artikel-artikel motivasi, ini akan menambahkan imunasi motivasi terhadap sindrom malas dan lemah semangat untuk capai kecemerlangan. Tidak lupa, bacalah selalu kata-kata semangat, motivasi, madah pujangga, kata-kata bestari, kata-kata ulama agung, cendikiawan agar kita terkesan dan membentuk diri menjadi insan cemerlang. Kecemerlangan itu diukur dengan cemerlangnya kita dari sudut duniawi dan ukhrawi (Al-Falah).

Anda harus mulai kejayaan anda dari sekarang, usah tangguhkan kecemerlangan diri, jangan kita ditinggalkan orang yang sedang berusaha mengapai kecemerlangan atau mereka yang sudah berjaya, dekatkanlah diri dan bersahabatlah dengan kecemerlangan pasti anda dinobat insan terhebat sepanjang usia anda.....ingatlah, kecemerlangan itu milik anda, usah sia-siakannya....anda insan cemerlang....itulah hakikat diri anda dan perlu anda hayati sentiasa....

Tips-tips membina kecemerlangan diri :

*Sentiasa mewujudkan suasana mesra kecemerlangan seperti menampal kata-kata motivasi di setiap sudut ruang pejabat atau bilik persendirian.

*Sentiasa melazimkan diri berbicara tentang kecemerlangan sama ada dengan kawan-kawan atau customer.

*Mengenal pasti ikon atau model kecemerlangan untuk dicontohi seperti cendiakawan atau saintis tersohor.

*Membiasakan diri berkawan dan bersahabat dengan mereka yang menempa kecemerlangan atau sedang berkorban membina kecemerlangan diri atau kerjaya.

*Up grade motivasi diri dengan meluangkan masa membaca artikel-artikel atau coretan yang telah ditulis oleh mereka yang sudah berjaya seperti yang terdapat dalam buku dare to fail karangan Mr. Bili Lim.

*Mewujudkan koleksi buku-buku motivasi dengan membaca dan membuat rujukan.Ada duit lebih belilah buku-buku motiavsi,pembangunan diri,kerjaya,pemantapan iman dan akidah agar kita terkesan hasil dari pembacaan.

*Menghadirkan diri ke majlis-majlis,forum,kolokium,seminar,bengkel,program jati diri yang berteraskan pembangunan diri dan motivasi di masa cuti atau kelapangan waktu.

*Membina kecemerlangan melalui imaginasi cemerlang, iaitu sentiasa membina rangka kecemerlangan di dalam hati dan fikiran seterusnya mengabadikannya ke atas kertas dan sentiasa membacanya. Gunakan kertas itu sebagai plan tindakan untuk mencapainya.

*Kumpul gambar-gambar kecemerlangan diri yang telah dirakam dan sentiasa memerhatikannya agar bertambah semangat dan motiavsi untuk mengapai kecemerlangan seterusnya.

*Jadikan gambar-gambar kecemerlangan ikon pujaan sebagai inspirasi untuk kita contohi dan mengorak langkah mencapainya, seperti menyimpan gambar Profesor DiRaja Ungku Aziz menerima hadiah Anugerah Merdeka atau anugerah-anugerah lain sebagai matlamat untuk dicapai.

*Bertemu mata dengan insan-insan yang telah berjaya dan meminta nasihatnya untuk cemerlang, disamping itu rakam ucapannya dan degarlah selalu.

*Sentiasalah menonton rancangan-rancangan yang berunsur motiavsi seprti Motivasi Pagi di TV3 atau cerita-cerita yang membangkitkan motiavsi untuk cemerlang.

*Hadiahkan diri dengan pergi melancong atau makan makanan yang istimewa selepas mencapai sesuatu kecemerlangan sambil bermonolog untuk terus maju.

*Lukis plan atau matlamat yang hendak dicapai cantik-cantik dan tampalkannya di bilik tidur,pastikan anda sentiasa memerhati matlamat tersebut.Minda bawah sedar anda membawa anda mencapai kecemerlangan tersebut tanpa anda sedari.Tahu-tahu anda sudah berjaya.

*Minta bonda dan ayahnda doakan kecemerlangan diri kerana doa mereka amat mustajab, Redha Allah berada dalam redha ibu dan ayah.

*Sentiasa muhasabah diri apabila tersasar dari landasan untuk capai kecemerlangan, baliklah ke pangkal jalan agar kita tidak terus hanyut dengan kegegalan diri.

*Untuk cemerlang kita perlu keluar dari zon selesa dan perlu korbankan sedikit masa dan wang untuk paksa diri capai kecemerlangan.Sudah menjadi lumrah manusia inginkan keselesaan walau gagal.Oleh itu biarlah kurang selesa sedikit untuk sementara waktu tapi menempa kejayaan dan kecemerlangan di penghujungnya. Yang bulat tidak datang bergolek dan yang nipis tidak datang melayang.Selepas kesusahan ada kesenangan-Surah As-Syarh (surah ke 94 ayat ke 4 dan 5)

*Pastikan ada seseorang yang menjadi monitor atau reminder untuk kita capai sesuatu kecemerlangan ini adalah salah satu method agar kita tidak lalai atau tersasar jauh dari kecemerlangan. Mereka boleh dilantik dari kalangan sahabat rapat,ibubapa, adik-beradik atau sesiapa sahaja yang rapat dengan kita secara jujur dan ikhlas.

*Doakan diri kita selalu agar tergolong dalam kalangan mereka yang dipilih untuk merasai kecemerlangan di dunia dan akhirat. Doa paling mustajab masa kita sujud dalam solat, doalah sebanyak yang kita mampu kerana Allah amat menyukai hambaNya yang mengadu kepadaNya.

*Jadikan kisah hidup (sirah) Rasulullah sebagai analogi untuk kita tempa kejayaan kerana pada peribadi dan perjalanan hidup baginda adalah contoh sepanjang hayat kepada manusia di muka bumi Allah ini.

*Sabar dan tabah hadapi segala cabaran dan rintangan untuk capai kejayaan, tanpa elemen tersebut usaha untuk capai kecemerlangan pasti terbantut. Dan ingatlah Allah sentiasa bersama orang yang sabar. Kesabaran membuahkan kejayaan yang bermakna.

*Berilah kata-kata semangat kepada diri di saat menghadapi kesukaran dan keperitan dalam berjuang mencapai kecemerlangan yang diidam-idamkan.

*Jadikan Allah tempat mengadu yang paling kita sukai,Allah amat mengasihi dan menyayangi hamba-hambaNya yang sering mengadu kepadaNya. Terkadang Allah tidak makbulkan selalu permohonan kita kerana Allah tahu apa yang terbaik untuk kita, mungkin dengan nikmat yang kita dapat akan melalaikan kita dan menyesatkan kita, dan terkadang Allah simpan permohonan kita untuk ditunai di Akhirat kelak sebagai galang ganti apa yang kita minta di dunia dulu.

*Ingatlah...kejayaan itu milik anda....anda berhak milikiNya....jangan sia-siakan anugerah yang telah diberi itu...lipatkan gandakan usaha anda mampu capainya...Allah sentiasa bersama anda untuk menempa kecemerlangan....Insya Allah......

LULUS~~BAIK~~SANGATBAIK~~TERBAIK ~~ BERJAYA~~CEMERLANG~~GEMILANG

~~TERBILANG~~TERJULANG ~~TERAGUNG.

Brother Ahmad Harithah Ibnu Muhammad Al-Maliyzi

12.13 a.m 2 March 2009 / 3 rabiul awwal 1430 H

Misteri Warna Makanan Semulajadi (Fitokimia)

2009-03-01T00:15:00.001-08:00

Warna semulajadi pada makanan bukan sahaja cantik dipandang dan menyelerakan namun setiap warna mempunyai khasiat-khasiatnya yang tertentu. Apakah khasiat yang terkandung dalam makanan-makanan yang kaya dengan warna semula jadi ini

Ungu dan Biru Kehitaman

Contoh : Anggur, blueberries, kismis, prun, plum, ceri dan terung.
Kebaikan : Tinggi kandungan antioksida membantu meningkatkan nutrien dalam bandan.
Cara Menikmati : nikmati blueberries dan anggur bersama hidangan aiskrim nyum nyum nyum…

Merah

Contoh : Anggur merah, raspberries, cranberries, tomato, epal merah, bawang merah dan tembikai.
Kebaikan : Berkesan dalam melancarkan sistem pembuangan air kecil dan melambatkan proses penuaan kulit.
Cara Menikmati : masukkan tomato kecil atau anggur kedalam hidangan salada anda atau minum jus cranberries memberi efek kulit muda remaja.

Oren dan Kuning

Contoh : Aprikot, Lobak Merah, Ubi kentang, mangga, Oren, labu, lemon dan jagung.
Kebaikan : Kaya dengan beta carotene, kandungan antioksida yang tinggi pencegah kanser dan penyakit jantung selain merupakan pembekal vitamin C utama yang membantu melicin serta melembapkan kulit.
Cara Menikmati : Campurkan aprikot kering kedalam bijirin sarapan pagi anda, juga kebiasaannya menikmati jus buah-buahan berkhasiat ini.

Hijau

Contoh : Kacang Peas, kiwi, kacang panjang, asparagys, avokado, saderi dan bayam.
Kebaikan : Kaya vitamin C, mineral dan nutrien. sayuran hijau membantu dalam menguatkan imunisasi badan serta kesihatan mata dan kulit.
Cara Menikmati : Masukkan asparagus dalam hidangan piza atau campirkan kiwi dalam sajian bijirin ketika sarapan pagi.

SEKIRANYA waktu celik anda terlalu padat dengan komitmen kerja ataupun tanggungjawab peribadi, besar kemungkinan anda termasuk dalam golongan rakyat Malaysia yang sentiasa sibuk sehingga mengabaikan waktu makan. Dengan ini, anda mungkin lebih cenderung untuk mengambil makanan tambahan (suplemen) atau vitamin untuk meningkatkan prestasi anda.

Berhenti dan fikir semula! Pil vitamin dan mineral serta makanan tambahan tidak boleh dijadikan sebagai pengganti makanan. Jika anda mengamalkan tabiat makan yang sihat, iaitu dengan mengambil pelbagai jenis makanan, menggunakan garam dan gula secara berhemat dan selalu bersenam. Anda sebenarnya tidak memerlukan makanan tambahan tersebut.

Untuk mendapatkan vitamin, mineral, nutrien dan serat diet yang penting, anda boleh mengamalkan satu lagi tabiat makan yang sihat iaitu dengan mengambil lebih banyak bah-buahan, sayuran, nasi, bijirin dan kekacang. Itulah sebabnya pakar pemakanan sentiasa menggalakkan anda mengambil lebih banyak makanan jenis ini. Tetapi adakah anda mengambilnya semata-mata kerana kandungan nutrien dan seratnya? Kandungan nutriennya memang penting, tetapi terdapat sebab-sebab lain yang mungkin memeranjatkan anda.

Kebaikan lain untuk dipertimbangkan

Seperti kebanyakan makanan lain, oren, kubis dan oat membekalkan pelbagai nutrien dan vitamin. Tetapi makanan yang kita makan setiap hari ini memberikan lebih daripada itu. Ia juga mengandungi banyak komponen semula jadi yang dipercayai memberi lebih manfaat fisiologi dan kesihatan selain nutrien asas seperti karbohidrat, protein dan lemak.Komponen ini dikenali sebagai komponen berfungsi, dan makanan yang mengandunginya dipanggil makanan berfungsi.
Kebelakangan ini, lebih tumpuan ditujukan kepada peranan komponen ini dalam aspek penjagaan kesihatan dan bagaimana ia boleh membantu mengurangkan risiko penyakit- penyakit kronik seperti diabetes, hipertensi dan penyakit jantung koronari. Anda mengambil makanan berfungsi, seperti buah-buahan, sayuran dan kekacang setiap hari tanpa mengetahui manfaat yang diberikan oleh komponen berfungsi ini (selain daripada kandungan serat dan nutrien).

Fakta berikut dapat menambah pengetahuan anda tentang makanan berfungsi dan bagaimana ia dapat memanfaatkan kesihatan anda.

Buah-buahan & sayuran

Buah-buahan dan sayuran mengandungi banyak komponen bioaktif yang dinamakan fitokimia, iaitu sebatian yang terdapat dalam tumbuhan. Contoh fitokimia yang baik ialah karotenoid, yang terdapat di dalam pigmen oren-merah buah-buahan dan sayur-sayuran.

Contoh karotenoid termasuk:

Likopena – Betik dan tomato kaya dengan likopena, yang dikaitkan dengan pengurangan risiko kanser.
Lutein – Sayuran berdaun hijau (pigmen oren-merahnya dilindungi oleh klorofil) seperti cekor manis, bayam dan kau-kei-choy yang membantu menjaga kesihatan mata anda.
Beta-karotena – Sayuran berdaun hijau juga mengandungi beta-karotena, sejenis karotenoid yang biasa didapati.

Tubuh anda berupaya menukarkan beta-karotena kepada vitamin A yang penting untuk penglihatan, pertumbuhan dan fungsi imuniti badan. Beta-karotena juga mungkin mempunyai ciri-ciri antioksidan yang berpotensi untuk mengurangkan risiko kanser.

Fitokimia-fitokimia yang lain untuk kesihatan juga boleh didapati dalam buah-buahan dan sayur-sayuran seperti:

Glukosinolat – Sayuran daripada kumpulan Brassica, termasuk kubis, kubis bunga, kailan, kubis Cina, sawi putih dan kubis Brussels yang sedang dikaji keupayaannya mengurangkan risiko kanser-kanser tertentu.
Flavon – Terdapat dalam saderi, lada benggala dan daun salad. Penyelidikan haiwan menunjukkan bahawa flavon mempunyai ciri-ciri antikanser dan antiradang.

Kekacang, legum dan kacang soya

Anda selama ini mungkin mengambil kacang soya dalam bentuk minuman kacang soya atau makanan seperti tauhu, tempe, taufufah dan fu-chok. Kekacang lain adalah seperti kacang merah dan kacang hijau dalam bubur. Tetapi tahukah anda bahawa kekacang dan legum bukan sahaja sumber protein dan serat, tetapi juga kaya dengan fitokimia?

Komponen bioaktif yang dikenalpasti dalam kacang soya, dan manfaat kesihatan yang terkandung dalamnya adalah:

Isoflavon – Hasil penyelidikan mendapati isoflavon mempunyai ciri-ciri sama seperti hormon estrogen dan dikaitkan dengan keupayaan untuk menurunkan kolesterol darah.
Fitosterol – Kajian manusia menunjukkan bahawa fitokimia ini berupaya menurunkan tahap kolesterol.
Saponin – Terdapat dalam kebanyakan tumbuhan. Kajian menunjukkan saponin berupaya menurunkan kolesterol darah dan menghalang pertumbuhan sel kanser.

Teh

Secawan teh hijau atau teh hitam yang anda minum setiap hari memberikan lebih uumph daripada yang anda ingini.

Teh mengandungi komponen bioaktif yang penting termasuklah:
Flavonoid - Kumpulan sebatian polifenol yang mengandungi flavon, isoflavon, flavonol dan flavanol. Dua polifenol penting dalam teh ialah flavanol (seperti catechin) dan flavonol (seperti quercetin), yang telah dikaji secara mendalam kerana ciri-ciri antioksidannya. Sebatian teh dikaitkan dengan keupayaan untuk mengurangkan risiko penyakit jantung koronari (dengan menurunkan tahap kolesterol dan tekanan darah) dan juga memberi perlindungan daripada pengoksidaan LDL (kolesterol jahat). Pakar-pakar penyelidikan juga bergiat mengkaji potensi catechin dalam mengurangkan risiko kanser.

Yogurt & susu kultur

Yogurt, minuman yogurt dan susu kultur disifatkan sebagai minuman yang “sihat”. Produk ini memang baik untuk kesihatan kerana mengandungi probiotik (ditambah oleh pengilang) iaitu bakteria hidup yang baik untuk mengekalkan keseimbangan flora dalam di dalam usus dan memudahkan sistem penghadaman. Probiotik juga berupaya meningkatkan rintangan usus dalam mencegah ‘penguasaan perumah’ oleh bakteria yang berbahaya. Dua probiotik paling baik adalah laktobasili dan bifidobakteria.

Selepas mengetahui tentang fakta-fakta di atas, anda seharusnya faham mengapa pakar pemakanan sentiasa menggalakkan anda mendapatkan nutrien daripada makanan. Ini kerana sesetengah jenis makanan memainkan peranan yang lebih daripada anda jangkakan. Oleh demikian, sentiasalah ingat bahawa makanan berfungsi adalah seperti makanan yang lain, yakni perlu dimakan dalam kuantiti yang bersesuaian.

Anda juga perlu ingat bahawa anda tidak boleh mengambil mana-mana satu jenis makanan dengan lebih banyak daripada makanan yang lain semata-mata untuk menjaga kesihatan atau mencegah penyakit. Di samping itu, jangan lupa bahawa satu daripada prinsip tabiat makan yang sihat ialah makan pelbagai jenis makanan untuk mendapatkan nutrien yang berlainan, komponen berfungsi dan tenaga yang diperlukan oleh badan anda, agar anda kekal cergas setiap hari.

Hentikan pengambilan makanan tambahan, sekiranya anda mengamalkan diet yang seimbang, dengan memilih pelbagai jenis makanan untuk memenuhi keperluan pemakanan anda.Fitokimia seperti karotenoid, fitosterol dan flavanoid hanya sebahagian kecil daripada komponen bioaktif yang terdapat dalam buah-buahan, sayuran, kacang soya dan teh.

Brother Ahmad Harithah Ibnu Muhammad Al-Maliyzi

17:12 a.m Sunday 1 March 2009 / 2 Rabiul Awwal 1430 H

Nasyid Syahdu- Ma Li Rabbun Siwah (Tiada Bagiku Tuhan SelainNya) oleh Da'i Nada

2009-02-25T00:39:00.000-08:00

Hayatilah dan dengarilah lirik lagu kumpulan nasyid Dai Nada yang menyentuh sanubari...begitu indah lirik dan suara nasyid ini sehingga mampu meresapi qalbu...menitiskan air mata bagi hamba yang beruzlah dan bermunajat.....Hayati kesyahduannya.....

MA LI RABBUN SIWAH

Ma li Rabbun Siwah

Ghafarrun yamhuz zunub

Ma li Rabbun Siwah

Nurrun yahdil qulub

Ya Allah 'abdun kathuraz zunubi

Zadat hauli qurubi

Minka ilaika ghurubi

Ya Allah la tahrimni naima

La tatrukni saqima

Ya mannanar Rahima

Ya Allah Antal 'Aliyul Qadirul 'AzimuYa

Allah Antas Samiul Basirul 'Alimu

Ma li Rabbun Siwah

Rabbus sama'il udul

Yaghfiru man asoh

Wa Huwal Halimur Rauf

Ya Allah Rahmanu lil Baraya

Ghafaru lil khataya

Wa Rajai huwa hudaya

Ya Allah irham dho'fi wa hali

Faqa zanbuh ihtimali

Faghfirli Ya Zaljalali

Ya Allah Antal 'Azizul Ghafurur Rahimu

Ya Allah Antal Quddus Salamul Karimu

Terjemahan

Tiada bagiku tuhan selainNya

Pengampun Penghapus dosa

Tiada bagiku tuhan selainNya

Dikaulah Cahaya Penyuluh hati

Ya Allah daku hambaMu yg banyak dosa

tambahkanlah pengahmpiran dariMu dan kepadaMu penghampiranku

Ya Allah jangan Dikau putuskan rahmatMu

jangan biarkan daku selamanya dalam keresahan

Wahai Pengasih Wahai Penyayang

Ya Allah Engkau Maha Tinggi, Maha Menentu, Maha Agung

Ya Allah Engkau Maha Mendengar, Maha Melihat, Maha Mengetahui

Tiada bagiku tuhan selainNya

Tuhan Mendengar Rintihan syahdu

Wahai yang mengampuni daku pada segala dosaku

Dialah yang Maha Santun lagi Mengasihi

Ya Allah kasihanilah pada kecelaanku

ampunilah pada kesalahanku

Pada segala keterlampauan dan Dialah penghidayahnya

Ya Allah belas-kasihanilah pada kelemahanku dan keadaanku

Daku merasakan dosaku semakin meningkat

Maka ampunilah daku wahai Yang Maha Mulia

Ya Allah Engkau Maha Mulia, Pengampun & Pengasih

Ya Allah Engkau Maha Suci, Sejahtera & Pemurah

http://www.islamictube.net/watch/002e144f4ec506eada3d/MA-LI-RABBUN-SIWAH---Nasyid-Dai-Nada-(Indonesia-Brothers)

.......AL-MADINAH ALLATI NARJU MINHA.....

2009-02-17T17:34:00.000-08:00

هل توجد تلك المدينة التي لا يوجد فيها مركزاً للشرطة , هذه المدينة المليئة بالحياة بالحب بالعطف بالصدق , تلك المدينة المؤمنة التي لا يوجد فيها سرقة وقتل وظلم لا يوجد بها ما يعكر صفو نومك الهاني ولا يعكر مزاجك اليومي , تلك المدينة التي لا يمر فيها أحداً بجانبك إلا رد عليك السلام وصافحك بكل صدق وبلا نفاق , تلك المدينة التي إن اشتكى فيها أحد هبوا جميعهم وبلا استثناء لمساعدته ,تلك المدينة الصادقة الصريحة العادلة , تلك التي لا يحزن فيها أحد ولا يفقر فيها أحد ولا يظلم فيها أحد , تلك المدينة ومواطنيها الذين يحبون بعضهم بعض واثقين من بعضهم , يعدون أنفسهم جيراناً رغم أن المسافات بعيدة , أين هذه المدينة ؟ هل هي موجودة ؟ وهل وجدت من قبل ؟ وهل سوف تأتي تلك المدينة ؟بالطبع هذه المدينة ليست موجودة ولم تكن موجودة ولن توجد , أعتقد وبرأيي المتواضع بأن هذه المدينة هي الجنة , نعم إن الجنة هي المدينة الفاضلة , الخالية من الحقد والحسد واللغو , وياليتني أسكنها وتسكنوها أنتم أيضا........, قولوا....... آمين .

AHMAD HARITHAH IBNU MUHAMMAD AL-MALYZI

WEDNESDAY......O9:45 a.m, 21 SAFAR 1430 HIJRIAH

Isteri Solehah

2009-02-15T16:29:00.000-08:00

Lirik Lagu Isteri Solehah- The Zikr

Isteri cerdik yang solehah

Penyejuk mata penawar hati penajam fikiran

Di rumah ia isteri di jalanan kawan

Di waktu kita buntu

Dia penunjuk jalan

Pandangan kita diperteguhkan

Menjadikan kita tetap pendirian

Ilmu yang diberi dapat disimpan

Kita lupa dia mengingatkan

Nasihat kita dijadikan pakaian

Silap kita dia betulkan

Penghibur diwaktu kesunyian

Terasa ramai bila bersamanya

Dia umpama tongkat sibuta

Bila tiada satu kehilangan

Dia ibarat simpanan ilmu

Semoga kekal untuk diwariskan

Panduan Isteri Solehah :

1. Apabila berbual bercakap atau berbincang, gunakan hubungan mata, gerak hati, pegang tangan erat-erat, duduk rapat-rapat, baring bersama dan bernafas serentak, ajak atau biarkan pasangan anda berbaring di atas ribaan.

2. Cuba masak yang paling sedap unutk suami setiap masa. Usah paksa suami komen apabila dia hanya berdiam diri.

3. Temankan pasangan apabila melakukakn kerja bersendirian pada waktu malam.

4. Letakkan barang-barang keperluan suami di tempat lazim agar mudah dia mendapatkannya.

5. Tolong bawa barang walaupun suami kita mampu membawa semua.

6. Bacakan berita yang menarik perhatian pasangan atau buat keratan berita yang disukainya daripada akhbar atau majalah.

7. Megemas tempat tidur umpama baru kahwin.

8. Ceritakan karenah anak yang membuatkan anda gembira atau geli hati kepada pasangan.

9. Usah dera pasangan secara fizikal atau batin .

10. Tunjukkan minat mengenai perkara yang dilakukan pasangan, kerja yang dibuat dan orang yang ditemui.

11. Apabila pasangan kurang sihat, beri perhatian sewajarnya. Manjakan pasangan seperti kita memanjakan anak.

12. Beri tindak balas positif apabila mendegar pasangan bercerita.

13. Masuk tidur bersama-sama dengan pasangan. Jika kita ingin tidur dahulu, minta kebenaran daripada pasangan.

14. Salam/peluk/cium dan belai pasangan sebelum bertugas.

15. Cuba ketawa apabila pasangan buat lawak atau bercerita sesuatu yang melucukan.

16. Ucapkan terima kasih atas setiap khidmat pasangan.

17. Cari masa untuk berdua-duaan sekali sekala.

18. Berkelah bersama pasangan.

19. Doakan pasangan supaya bahagia di dunia dan akhirat (tanpa pegetahuannya).

20. Pelawa pasangan berjalan-jalan tanpa anak.

21. Cuba berikan apa-apa yang pasangan hajati.

22. Nyatakan yang ada merinduinya bila berjauhan.

23. Sesekali buat kuih kegemaran suami.

24. Beribadah atau menyertai kegiatan di gimnasium bersama-sama.

25. Usah menghukum pasangan jika dia mengecewakan anda tanpa sengaja.

26. Maafkan pasangan jika dia terlupa buat sesuatu untuk anda.

27. Minta maaf dengan segera jika melukakan hati hatinya.

28. Cuba fahami pasangan jika dia membangkang atau enggang membantu.

29. Apabila suami minta maaf, terima dengan kasih sayang. Usah jual mahal sangat. Ingat, kebanyakan suami berasa sukar untuk meminta maaf daripada isteri.

30. Pamerkan keseronokan apabila berhubungan intim.

31. Tunjukkan simpati dan bantu pasangan mencari barang yang hilang atau tersalah letak.

32. Nyatakan dengan hikmah kepada suami jika anda tidak mengemari pilihannya seperti pakaian, tempat makan, lauk-pauk dan destinasi percutian.

33. Berkongsi perasaan negatif dengan pasangan secara terbuka tanpa menyalahkannya.

34. Jangan mengesa suami melakukan sesuatu yang sememangnya ingin dilakukan kerana ini boleh menyebabkan suami tawar hati.

35. Elak memberi penjelasan dengan panjang lebar. Suami sering melenting apabila isteri “bersyarah” panjang lebar kerana ini menunjukkan seolah-olah isteri tidak percaya pada suami.
36. Elak menjadikan suami berasa tidak mampu, tidak layak dan tidak berkebolehan.

37. Ramai suami seronok dan selesa sekadar duduk bersama isteri. Justeru, isteri perlu sanggup berbual dan bercerita tanpa banyak tindak balas daripada suami.

38. Jangan cabar pasangan

39. Apabila berselisih faham atau bertengkar, fokus pasa masalah yang sedang dibahaskan dan usah ungkit perkara lalu.

40. Beri dan perbaharui kepercayaan kepada pasangan sepenuhnya setiap masa. Jangan suka mengenang rekod lama dan usah melabel pasangan berdasarkan rekod itu.

41. Jangan ingkar mengenai perkara yang telahpun dipersetujui. Pasangan akan berkecil hati jika anda menyatakan persetujuan tetapi tidak bertindak seperti dipersetujui bersama.

42. Isteri mempunyai kelebihan dalam memahami suami. Justeru, jadilah si Kembang Cina. Fahami hakikat bahawa kebanyakan suami mengalami kesukaran memahami isteri.

43. Ramai suami berasa janggal dan malu menyatakan sayang pada isteri. Justeri isteri perlu membaca perlakuan suami yang menunjukkan kasih sayangnya. Usah paksa suami meluahkan perasaan. Sesungguhnya, “action speaks louder than words”.

44. Cemburu tanda sayang tetapi jangan keterlaluan kerana boleh menyebabkan pasangan anda menjadi rimas dan serba salah.

45. Untuk merangsangkan suami pamerkan kasih sayang dan puji selalu.

46. Elak menasihat suami jika tidak diminta. Isteri meminta nasihat unutk bermanja tetapi bagi suami itu satu kelemahan.

47. Apabila pasangan berkata atau berbuat sesuatu yang menyakiti hati, adalah lebih baik untuk mencari kepastian daripadanya. Usah membuat tanggapan sendiri yang mungkin tersilap.

48. Selepas berusah bersungguh-sungguh, berdoa dan bertawakal kepada ALLAH SWT semoga hidup kita bahagia di dunia dah akhirat, amin . . .

Tips-tips untuk isteri solehah :

1. Mentaati Perintah Allah s.w.t dengan mengerjakan segala perintah suami dengan kehendak Allah s.w.t
2. Bersikap malu terhadap suami
3. Sentiasa melembutkan percakapan di hadapan suami
4. Hendaklah mendiamkan diri ketika suami sedang berkata-kata
5. Berdiri tegak sebagai menghormati suami pulang dan pergi
6. Hendaklah sentiasa menyerahkan diri apabila suami memerlukan
7. Memakai wangi-wangian di hadapan suami (bersolek)
8. Menghiaskan diri untuk suami
9. Tidak berhias dan memakai wangian semasa ketiadaan suami
10. Memelihara mulut dari bau-bauan yang tidak menyenangkan suami
11. Tidak mengkhianati dan melakukan curang terhadap suami semasa ketiadaannya
12. Hendaklah sentiasa menghormati keluarga suami
13. Hendaklah bersyukur di atas segala yang disediakan suami
14. Sentiasa bersedia serta rela disentuh suami bila sahaja dikehendakinya
15. Tidak melakukan puasa sunat kecuali dengan keizinan suami
16. Tidak keluar rumah tanpa kebenaran suami.

Tindakan Isteri Solehah :

Ciri-ciri Isteri Solehah -

- Mengakui dan menerima kenyataan bahawa suami ialah ketua di dalam kepimpinan keluarga sesebuah rumah tangga. Tiada siapapun boleh menyangkal bahawa suami telah diberikan kelebihan satu darjah daripada isteri. Satu kurniaan Allah yang meletakkan suami bertanggungjawab menjaga serta mengawal keselamatan dan kesejahteraan perjalanan hidup keluarganya di dunia dan di akhirat serta suami wajib memberi nafkah isteri dan anak-anaknya. Firman Allah: Kaum lelaki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh kerana Allah telah melebihkan sebahagian mereka (lelaki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan kerana mereka (lelaki) telah menafkahkan sebahagian daripada harta mereka. (An-Nisa: 34).

- Memberi keutamaan hak suami kerana bagi seorang isteri tidak ada hak yang lebih utama kepadanya selain hak suami. Aisyah r.a. pernah bertanya kepada Rasulullah mengenai hak siapakah yang lebih utama diberikan oleh seorang isteri. Rasulullah s.a.w. menjawab, suaminya. Apabila ditanya mengenai hak siapakah yang lebih utama diberikan oleh suami. Baginda menjawab, ibunya. (Hadis riwayat Hakim).

- Bersifat amanah iaitu menjaga maruah diri sendiri sebagai isteri dan menjaga maruah suami terutama di dalam perkara-perkara rahsia peribadi dan rumah tangga. Isteri ialah orang yang paling hampir kepada suami yang tahu segala kekurangan dan kelemahan suaminya. Membuka rahsia suami atau menyebarkannya akan menjejaskan kewibawaan suami, sekali gus menggugat keharmonian rumah tangga kerana suami telah hilang kepercayaan terhadap isteri.

- Bijaksana mentadbir harta benda suami tanpa membazirkannya. Jangan meminta sesuatu yang di luar kemampuannya kerana hal yang demikian akan menyebabkan tekanan dan ketegangan di dalam kehidupan suami.

- Sentiasa bersedia untuk menggembirakan hati suami, sama ada dengan tingkah laku yang menawan, tutur kata yang menjadi penawar serta perhiasan diri zahir dan batin. Rasulullah s.a.w. bersabda: Tiada faedah yang paling baik diperoleh seorang mukmin (suami yang beriman) selepas bertaqwa kepada Allah azza wa jalla selain isteri yang solehah.

Apabila suami menyuruhnya, ia mentaatinya. Jika suami memandangnya ia menggembirakan hati suaminya. Sekiranya suami bersumpah, ia memenuhi sumpah suaminya itu.

Apabila ia keluar kerana bertugas atau berjuang, ia menjaga maruahnya dan maruah suaminya serta menjaga harta benda suaminya dengan cara berjimat cermat membelanjakannya. (Riwayat Ibnu Majah).

Isteri wajib mentaati perintah suaminya selagi ia tidak bertentangan dengan kehendak Islam. Tetapi sayangnya ramai di kalangan suami yang menyalahgunakan pengertian taat ini. Mereka mengambil kesempatan untuk membebankan isteri dengan pelbagai hal yang tidak wajar.

- Berusaha menambah ilmu pengetahuan dan mempertingkatkan nilai-nilai akhlak yang murni supaya sejajar dengan petunjuk yang diarahkan oleh Islam mengenai sahsiah seorang isteri yang seharusnya dipilih oleh suami. Sabda Rasulullah s.a.w., Seorang wanita itu dinikahi kerana salah satu daripada sifat-sifat utamanya; kejelitaannya, hartanya, akhlaknya dan agamanya. Hendaklah kamu memilih wanita yang memiliki agama dan akhlak, kamu akan beruntung kelak. (Riwayat Ahmad).

- Mempunyai sifat redha, yakin diri serta tawakal kepada Allah untuk menghadapi sebarang masalah dan cabaran hidup berkeluarga selaras dengan firman Allah, Bergaullah dengan isteri-isteri kamu menurut cara yang wajar dan baik. Sekiranya kamu berasa tidak senang disebabkan perangai mereka, bersabarlah mungkin dalam perkara yang kamu tidak suka itu Allah menjadikan kebaikan yang banyak. (An-Nisa: 19). Walaupun ayat ini ditujukan kepada suami, pengajaran yang terkandung amat perlu menjadi panduan kepada para isteri. Setiap orang hendaklah menyedari hakikat bahawa tiada seorang pun yang cukup sempurna dalam segala aspek.

Oleh kerana itu kita perlu berusaha memperbetulkannya dan menyelesaikannya. Rasulullah memberi panduan, Janganlah seorang suami yang mukmin membenci isteri yang mukminah disebabkan tingkah lakunya. Jika ia tidak berkenan kepada satu daripada tingkah lakunya, tentu masih ada tingkah lakunya yang lain amat disenanginya. (Hadis sahih).

- Membantu dan menolong suaminya agar menjadi anak yang sedia berbakti kepada kedua-dua ibu bapanya, lebih-lebih lagi ibunya yang telah lanjut usia, uzur dan miskin kerana tanggungjawab anak lelaki lebih berat dan lebih utama terhadap kedua-dua ibu bapanya.

- Bersedia menjadi penyokong kuat kepada perjuangan suaminya iaitu perjuangan yang tidak menyimpang dari garis-garis yang dibenarkan oleh Islam. Sabda Rasulullah s.a.w., Allah memberi rahmat kepada seorang isteri yang jika ia bangun malam dan solat, ia membangunkan suaminya supaya sembahyang bersamanya. Tetapi sekiranya suaminya enggan, direnjiskan air ke muka suaminya dengan penuh kasih sayang.

- Berusaha menjadi ibu yang baik, bertanggungjawab mendidik dan mengasuh anak-anaknya menjadi baik dan dapat melaksanakan hukum-hakam agama, berakhlak mulia sehingga menjadi teladan kepada orang ramai. Inilah sebahagian daripada sahsiah isteri yang seharusnya ada pada setiap wanita untuk mencapai kesempurnaan hidup berkeluarga dan mendapat keredhaan Allah yang diharapkan oleh setiap suami seperti doa Nabi Daud a.s.: "Ya Allah, aku mohon kepada-Mu dikurniakan seorang isteri yang solehah, yang dapat membantuku menyelesaikan urusan duniaku dan urusan akhiratku.''

Kredibiliti Isteri Solehah :

Sabda Rasullah s.a.w:

“Dunia itu adalah kenikmatan dan sebaik-baik kenikmatan dunia ialah wanita yang solehah.” – Riwayat Muslim, Kitaab al-Ridha.Agama merupakan faktor terpenting dalam mendapatkan kebahagiaan rumah tangga. Namun, tidak ramai di kalangan umat manusia pada zaman ini yang meneliti dan mengambil faedah daripada panduan agama dalam memilih calon isteri. Ramai di kalangan kita yang masih tidak menyedari bahawa faktor ini berupaya memberikan kebahagiaan dan keuntungan dunia dan akhirat.Wanita yang beragama sentiasa mentaati ALLAH dan Rasul-NYA. Menjaga maruah diri dan ibu bapa, menundukkan pandangan di hadapan lelaki yang bukan mahram, berusaha menuntut ilmu, memahami dan mengamalkan apa yang difahaminya.

Sentiasa bertaubat dan mendekatkan diri kepada ALLAH dengan melakukan pelbagai amalan wajib dan sunat.Wanita yang terdidik dengan agama akan sentiasa memastikan dirinya bersih, kemas dan cantik. Ini kerana agama memerintahkan dia melakukan demikian. Semua itu dilakukan ikhlas kerana ALLAH berserta keyakinan bahawa dia akan dibalas dengan pahala di sisi TUHANnya. Dia sentiasa memelihara diri dan menutup aurat dari pandangan lelaki yang bukan mahram. Percakapan yang lembut dan tepat seringkali menjadikan dirinya disukai dan disayangi oleh sesiapa sahaja yang mengenalinya.

Masa yang terluang sentiasa dipenuhi dengan aktiviti yang berfaedah dan demi kebaikan diri serta agama.Mentaati Ibu BapaKedua-dua ibu bapa ditaati dengan sepenuh hati sebagai memenuhi perintah ALLAH agar berbuat baik kepada mereka dalam perkara makruf. Dia tidak pernah meninggikan suara jauh sekali menyakiti hati kedua-duanya. Ini bersesuaian dengan perintah ALLAH yang berbunyi:“Dan TUHANmu telah perintahkan supaya engkau tidak menyembah melainkan pada-NYA semata-mata dan hendaklah engkau berbuat baik terhadap ibu bapa. Jika salah seorang dari kedua-duanya atau kedua-duanya sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaan-MU, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan "ah" dan janganlah engkau menengking dan menyergah mereka. Tetapi ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun).

Dan hendaklah engkau merendah diri kepada kedua-duanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu dan doakanlah (mereka, dengan berkata): Wahai TUHANku, cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayang dalam memelihara dan mendidikku semasa kecil." – Surah al-Israak: 23 – 24.

Redha dan Syukur dengan Apa yang Ada Harta benda bukanlah matlamat utama hidupnya. Jika dia diberikan kekayaan, dia bersyukur dan tidak sombong. Malah seboleh mungkin melakukan kebajikan dengan bersedekah kepada yang kurang upaya. Sebaliknya jika dia ditakdirkan miskin, dia juga bersyukur dan bersabar. Dirinya sentiasa sedar bahawa di luar sana masih ramai yang diuji dengan kemiskinan yang lebih dahsyat daripada apa yang dialaminya. Segala yang ditentukan oleh ALLAH buat dirinya diterima dengan penuh redha.

Yakin bahawa setiap sesuatu yang telah ditentukan oleh ALLAH ke atasnya adalah baik untuk kehidupan dunia dan agamanya.Sabda Rasulullah s.a.w:“Sungguh mengkagumkan sifat orang mukmin. Apa sahaja keadaannya pasti baik. Ia tidak pernah dialami oleh sesiapa pun melainkan orang mukmin. Jika dia senang, dia bersyukur dan ia baik untuk dirinya. Dan jika dia susah dia bersabar dan itu baik untuk dirinya.” – Riwayat Muslim.

Dia juga sentiasa mengikut teladan wanita-wanita pada zaman sahabat dan salafussoleh. Mereka berjaya melahir dan mendidik generasi yang bijak pandai. Antaranya, dengan mencontohi Fatimah binti Muhammad r.a yang sabar menghadapi kemiskinan, mencontohi Ummul Mukminin Aisyah binti Abu Bakar r.a dalam kebijaksanaan dan kecintaan kepada ilmu, mencontohi Ummu Sulaim binti Milhan r.a dalam kecintaan dan kesetiaan kepada suami dan kejayaan mendidik, mencontohi Asma bin Abu Bakar r.a dalam semangat yang kental dan ketabahan menghadapi pelbagai ujian hidup.

Wanita Solehah Adalah untuk Lelaki Mukmin.Oleh itu, adalah tidak wajar bagi seorang mukmin sejati melupakan kesemua ciri wanita solehah ini dalam memilih pasangan lalu menilai semata-mata dari sudut paras rupa yang menarik tetapi buruk akhlaknya. Ini amat merugikan suami dan rumah tangga muslim yang bakal dibina.Segala ciri di atas menggambarkan betapa indahnya sifat wanita solehah.

Dan alangkah bahagianya lelaki yang memiliki hati wanita ini. Keindahan ini tidak dapat ditandingi oleh mana-mana ratu cantik dunia. Sekalipun pada pandangan manusia lain dia tidak memiliki paras yang cantik.Firman ALLAH S.W.T yang bermaksud:“(Kebiasaannya) wanita-wanita yang jahat adalah untuk lelaki-lelaki yang jahat. Lelaki-lelaki yang jahat juga adalah untuk wanita-wanita yang jahat. Dan sebaliknya wanita-wanita yang baik adalah untuk lelaki-lelaki yang baik serta lelaki-lelaki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik.” – Surah al-Nur: 26.

Walau bagaimanapun, ini bukanlah bermakna agama melarang sama sekali seseorang itu memilih calon isteri yang cantik paras rupanya. Tiada siapa menafikan bahawa paras rupa yang menarik boleh menambahkan lagi keinginan seorang lelaki untuk menikahi seorang wanita. Ini merupakan fitrah dan diperakui oleh agama.Sabda Rasulullah s.a.w:“Apabila salah seorang kamu meminang seorang wanita sekiranya dia dapat melihat wanita itu, dia hendaklah melihatnya agar bertambah keinginannya untuk berkahwin.” – Riwayat Ahmad, Abu Daud dan al-Bazzar. Disahihkan oleh al-Hakim dan Ibn Hibban.

Juga berdasarkan sabda Rasulullah s.a.w:“Wanita itu dinikahi kerana empat perkara. Kerana hartanya, keturunannya, kecantikannya dan agamanya. Oleh itu, pilihlah yang beragama nescaya kamu akan beruntung.” – Riwayat al-Bukhari dan Muslim.

Paras Rupa Bukanlah Segala-galanya

Namun, apa yang dilarang ialah sikap seorang lelaki mukmin yang mengabaikan pemilihan isteri dari sudut agama kerana mengutamakan rupa paras. Sehinggakan sanggup memilih wanita yang tidak berakhlak semata-mata kerana kecantikannya. Dan mengabaikan wanita mukminah lain yang lebih baik dari segi akhlak.Ini bersesuaian dengan firman ALLAH yang menyebut bahawa seorang hamba perempuan yang beriman itu lebih baik untuk dijadikan pasangan hidup berbanding wanita musyrik. Walaupun rupa paras wanita musyrik itu lebih menawan hati lelaki mukmin.Firman ALLAH S.W.T yang bermaksud:"Sesungguhnya seorang hamba perempuan yang beriman itu lebih baik daripada perempuan kafir musyrik sekalipun keadaannya menarik hati kamu." – Surah al-Baqarah: 221.

Isteri Adalah Pemimpin di Rumah Suami

Wanita yang beragama berupaya mendidik anak-anaknya dengan sempurna. Dia tahu dan sedar bahawa dirinya adalah ketua di rumah suaminya. Bertanggungjawab dalam memastikan anak-anak diberikan didikan agama yang secukupnya. Oleh itu, dia sentiasa memastikan anak-anaknya membesar dengan sempurna dari segi rohani dan jasmani. Jadi, suami yang meninggalkan anak-anaknya bersama isteri kerana mencari rezeki tidak akan bimbang kerana dia sedar bahawa isteri solehah lagi beragama yang dipilihnya itu berupaya menjaga dan mendidik anaknya dengan amanah sepanjang ketiadaannya di rumah.Sabda Rasulullah s.a.w:“Setiap kamu adalah pemimpin dan setiap orang akan ditanya terhadap apa yang dipimpinnya.

Seorang imam adalah pemimpin dan akan ditanya terhadap apa yang dipimpinnya. Seorang suami adalah pemimpin keluarganya dan akan ditanya tentang apa yang dipimpinnya. Wanita adalah pemimpin di rumah suaminya dan akan ditanya tentang orang yang dipimpinnya. Setiap seorang kamu adalah pemimpin dan akan ditanya tentang apa yang dipimpinnya.” – Riwayat al-Bukhari dan Muslim.

Paling baik ialah memilih wanita yang mempunyai kedua-dua ciri yang dinyatakan di atas, iaitu cantik dan beragama. Perlulah berupaya menjaga maruah diri dan suami, menggembirakan hati suami, membina keluarga Islam yang harmoni dan membimbing keluarga menuju ALLAH. Namun, jika seorang lelaki berada dalam keadaan di mana dia perlu memilih salah satu daripada di atas, dia hendaklah mengutamakan agama.

Mendidik Isteri Tentang Agama

Mungkin ada di kalangan muslimin yang mengatakan bahawa dia berupaya memberikan didikan agama yang secukupnya kepada bakal isterinya kelak setelah berumah tangga. Lalu memandang remeh usaha mencari wanita yang beragama sebagai calon isteri. Tetapi, tidak ramai yang sedar bahawa bukan mudah mendidik isteri tentang agama dari mula sehingga dia benar-benar faham agama keseluruhannya. Usaha mendidik anak mungkin terbantut kerana isteri itu sendiri masih belum mendalaminya. Ini merumitkan lagi tugas suami kerana terpaksa menghabiskan tenaga yang banyak dalam mencari nafkah, mendidik isteri dan memastikan anak-anak membesar dengan agama yang sempurna.

Sebaliknya, isteri yang telah pun faham dan mengamalkan tuntutan agama dengan baik akan memudahkan tugas suami. Bukan sahaja meringankan beban suami dengan memberikan pelbagai pandangan yang bernas untuk kebaikan rumah tangga, malah anak-anak juga membesar dengan didikan agama yang sempurna. Dan suami tadi tidak perlu lagi memikirkan cara mendidik isteri kerana dia sendiri telah pun faham segala tuntutan agama lalu menerapkannya kepada anak-anak dan rumah tangga.

Paras Rupa, Harta Benda dan Kedudukan Tidak Kekal

Kecantikan paras rupa, harta benda dan darjat keturunan tidak akan berkekalan. Namun, kebaikan dan akhlak yang mulia akan kekal selagi hayat dikandung badan. Sehinggalah ia membawa pelakunya ke syurga.Antara kelebihan wanita solehah ialah akan sentiasa menghiburkan hati suami, redha dan menghargai pemberian suami serta sanggup bersama suami sama ada ketika susah mahupun senang. Ini kerana, agama menuntut dia melakukan demikian.Sabda Rasululah s.a.w:“Tidak boleh bagi seorang manusia bersujud kepada manusia lain. Sekiranya perbuatan sujud seorang manusia kepada manusia lain ini baik, nescaya aku akan perintahkan wanita sujud kepada suaminya kerana hak suami ke atasnya terlalu besar.” – Hadis tsabit riwayat Ahmad dan al-Bazzar.

Sebuah riwayat menceritakan:“Seorang wanita datang kepada Rasulullah s.a.w kerana hajat tertentu. Apabila selesai, Rasulullah s.a.w bertanya: Adakah kamu mempunyai suami? Dia menjawab: Ya. Sabda baginda: Bagaimanakah kamu dengan dia? Dia menjawab: Aku tidak melalaikan haknya melainkan jika melibatkan apa yang tidak mampu kulakukan. Sabda baginda: Kamu perlu lihat keadaan kamu daripadanya. Sesungguhnya dia adalah syurga dan neraka kamu.” – Riwayat Ahmad dan al-Nasaai dengan sanad yang baik.

Wanita solehah memahami hak suami. Dia berusaha menunaikan semua hak itu semata-mata kerana mengharapkan redha ALLAH. Apa sahaja masalah rumah tangga yang dihadapinya akan ditangani secara baik dan terbuka. Dia juga bersedia menerima segala sikap baik dan buruk suami. Serta memohon petunjuk ALLAH agar dipermudahkan segala masalah yang dihadapinya ketika melayari hidup berumah tangga. Dia tidak akan sekali-kali membuka rahsia suami kepada orang lain terutamanya yang melibatkan rahsia di tempat tidur mereka.Sabda Rasulullah s.a.w:“Sesungguhnya seburuk-buruk kedudukan manusia di sisi ALLAH pada hari kiamat ialah seorang lelaki yang mendatangi isterinya dan isteri yang mendatanginya, lalu salah seorang mereka mendedahkan rahsia pasangannya.” – Riwayat Muslim.

Mereka sentiasa gembira dan ikhlas menjalankan tugas sebagai isteri semata-mata kerana ALLAH dan yakin terhadap sabda Rasulullah s.a.w bahawa seorang wanita yang melakukan solat lima waktu, puasa Ramadan, menjaga kemaluan dan mentaati suami, dia boleh masuk syurga melalui mana-mana pintu yang disukainya. (Hadis sahih riwayat Ahmad dan al-Tobrani).

Oleh itu, segala perintah agama dilaksanakan sepenuh hati semata-mata kerana ALLAH. Muslimah yang baik sentiasa memahami bahawa ketaatan yang diberikan kepada suami adalah sebagai melaksanakan perintah ALLAH. Setelah itu dia akan diberikan pahala yang tidak terhingga banyaknya. Keengganannya berbuat demikian mengundang laknat dan kemurkaan ALLAH.

Tidak Menolak Permintaan Suami

Wanita solehah tidak akan sekali-kali mengabaikan permintaan suaminya di tempat tidur. Dia sentasa berwaspada terhadap sabda Rasulullah s.a.w yang menyebut:“Demi yang jiwaku di tangan-NYA, mana-mana suami yang memanggil isteri di tempat tidur, lalu isteri itu enggan memenuhinya, maka segala yang ada di langit dan bumi akan murka terhadapnya sehinggalah suaminya redha kepadanya.” – Riwayat Muslim.Dia juga memahami bahawa permintaan suaminya itu wajib dipenuhi segera dan tidak boleh ditangguhkan walaupun ketika itu dia sedang sibuk di dapur atau berada di atas kenderaan.

Permintaan yang ditunaikan itu dapat menjaga dan membantu suaminya menghindari segala bisikan dan runtunan syahwat yang melanda fikirannya. Dan menenangkan jiwa suaminya. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim Nabi s.a.w bersabda:“Apabila salah seorang kamu tertawan dengan seorang wanita dan hal itu berbekas dalam hatinya, dia hendaklah segera mendapatkan isteri dan menggaulinya. Sesungguhnya itu akan membuang segala perasaan yang ada dalam dirinya.” - Riwayat Muslim.

Hal ini amat berbeza sekali dengan wanita yang tidak memahami tuntutan agama. Mereka sewenang-wenangnya menolak permintaan suami dan menganggap perbuatan itu tidak mendatangkan sebarang dosa. Mereka sewenang-wenangnya memberi alasan penat atau sebagainya. Amaran dan ancaman laknat ALLAH dan malaikat terhadap perbuatan itu langsung tidak berbekas dalam hatinya.

Wanita solehah yang memahami kewajipan itu akan berusaha sebaik mungkin menjalankan tanggungjawabnya. Sepenat manapun, dia akan berusaha menunaikan segala permintaan suami. Ini kerana, redha ALLAH kepadanya terletak pada redha suami terhadap dirinya.

Menjaga Batas Pergaulan

Isteri solehah sentiasa memelihara auratnya ketika berurusan dengan lelaki yang bukan mahram. Cara percakapan dan akhlak sentiasa diawasi agar tidak melanggar batasan syarak. Dia tidak bercakap melainkan perkara yang baik. Jauh sekali mengumpat dan mengeji orang lain. Larangan mengumpat, menghina dan mengejek orang lain yang dinyatakan dengan jelas oleh al-Quran dan sunnah sentiasa terpahat dalam hatinya.

Isteri solehah membimbing dan menasihati suami dalam melakukan apa yang terbaik untuk agama dan rumah tangga. Juga memberikan pandangan yang bernas terhadap dakwah dan kerjaya suami. Wanita pertama yang menjadi contoh terbaik dalam hal ini ialah Khadijah binti Khuwailid, isteri pertama Rasulullah s.a.w. Beliau merupakan orang pertama yang beriman, membenarkan, menyokong, berkoran jiwa dan raga serta sentiasa bersama baginda di saat-saat sukar baginda dalam menyampaikan dakwah.Segala kebaikan, sokongan dan pengorbanan beliau ini mendapat pengiktirafan dan penghargaan daripada ALLAH S.W.T. Sehinggakan ALLAH dan Jibril berkirim salam kepada beliau dan menjanjikan sebuah mahligai untuknya di syurga kelak. Hal itu adalah penghargaan ALLAH terhadap segala kebaikan, layanan dan pengorbanannya buat suami tercinta.

Abu Hurairah menceritakan ketika saat wahyu mula-mula turun di mana baginda selalu bertahannuts di Gua Hirak:“Jibril mendatangi Nabi s.a.w lalu berkata: Wahai Rasulullah, ini Khadijah telah mendatangimu. Bersamanya ada bekas yang berisi lauk, makanan atau minuman. Apabila dia mendatangi kamu, maka sampaikanlah kepadanya salam TUHANnya dan daripadaku dan berilah khabar gembira kepadanya tentang sebuah mahligai di dalam syurga yang dibina daripada emas. Tidak ada kesusahan dan keletihan di dalamnya.” – Riwayat al-Bukhari dan Muslim.

Sentiasa Bersih dan Kemas

Wanita solehah telah dididik oleh keluarga yang beragama. Dia cintakan ilmu pengetahuan dan sentiasa bersedia menghadapi apa juga cabaran hidup. Dia akan sentiasa menguruskan rumah tangga mengikut apa yang dipelajari dan dididik kepadanya sejak kecil. Menjaga akidah, amal ibadah, solat, puasa dan memastikan seluruh anggota keluarganya mentaati perintah agama. Dia juga sentiasa berhias untuk suaminya dan memastikan dirinya sentiasa kemas, bersih dan harum ketika berada di hadapan suami.Sabda Rasulullah s.a.w:“Antara punca kebahagiaan anak Adam ialah memiliki isteri yang solehah, tempat tinggal yang selesa dan kenderaan yang baik. Antara punca kecelakaan anak Adam ialah isteri yang jahat, rumah yang tidak selesa dan kenderaan yang tidak elok.” – Riwayat Ahmad melalui para perawi yang sahih.

Wanita solehah hanya berhias dan mempamirkan kecantikannya hanya untuk suaminya.

Dia tidak mempamerkan di hadapan suami melainkan apa yang cantik dan wangi. Dalam sebuah riwayat diceritakan:“Rasulullah s.a.w ditanya tentang sebaik-baik wanita. Baginda menjawab: Yang menyukakan kamu apabila memandangnya. Apabila disuruh, dia patuh, menjaga rahsiamu dengan baik dan menjaga harta kamu.” – Riwayat Ahmad dan selainnya dan dihasankan oleh al-Albani. Malang sekali ramai di kalangan wanita memandang remeh perkara ini. Mereka salah faham lalu mempamerkan diri di hadapan suami dalam keadaan kusut masai, berbau, pakaian compang-camping dan sebagainya. Lebih buruk lagi ada yang hanya berkemban sepanjang berada di rumah.Sebaliknya apabila hendak keluar rumah, mereka berhias secantik mungkin untuk dipamerkan kepada lelaki yang tidak berhak melihatnya. Ini bukan sahaja tidak wajar, malah mengundang dosa besar dan musibah terhadap keharmonian rumah tangga muslim.

Kesimpulan

Sebagai kesimpulan, dalam memilih calon isteri, faktor agama perlulah dijadikan matlamat utama. Jika itu yang dicari, sudah pasti suami akan mendapat segala kebahagiaan dan ketengan di dunia ini sebelum menuju kepada kebahagian yang kekal abadi di akhirat kelak.Seorang suami memerlukan pembantu yang solehah lagi bijaksana dalam melayari kehidupan berumah tangga. Dengan ini tugas suami dalam memberikan pendidikan yang sempurna kepada anak-anaknya menjadi lebih mudah. Dan bahtera rumah tangganya dapat belayar dan berlabuh dengan aturan yang betul dan diredhai ALLAH S.W.T.

Suami Soleh Suami Idaman

2009-02-07T17:34:00.000-08:00

suami adalah tempat pergantungan hidup seorang isteri...suami adalah teman, sahabat, kawan, ayah, abang, pemimpin, peneraju, motivator, ustaz, pelindung, pendidik kepada isteri dan anak-anak dalam sesebuah institusi kekeluargaan, sumai adalah contoh dan role model terbaik buat isteri dan anak-anak, agar lahir sebuah keluarga yang harmoni dan diredhai Allah Taala...Dalam mencari haluan untuk membentuk diri menjadi insan yang bergelar suami soleh suami idaman, mari sama-sama kita hayati petikan-petikan berikutnya.....

CIRI-CIRI SUAMI SOLEH SUAMI IDAMAN (SSSI)

Suami yang taat dalam melaksanakan perintah serta suruhan Allah dan RasulNya dan dapat pula membimbing isterinya .
Suami yang mampu memberikan nafkah sama ada zahir ataupun batin
Suami yang sedia memberikan nasihat, bimbingan , dorongan , didikan dan tunjuk ajar dalam melaksanakan tugas serta tanggungjawab rumah tangga dan juga terhadap Allah S.W.T.
Suami yang bijak dalam menyelesaikan permasalahan isteri yang timbul bersama jiran tetangga atau sebagainya.
Suami yang dapat memberikan pemerhatian dalaam hal keselamatan, kebajikan dan kesihatannya.
Suami yang dapat menyediakan tempat tinggal, pakaian dan makanan yang sempurna mengikut kemampuannya
Suami yang penyabar dan tidak mengggunakan kekerasan dalam menyelesaikan sesuatu masalah atau untuk mendapatkan sesuatu.
Suami yang tidak cemburu buta tanpa asas terhadap isterinya yang mana boleh merosakkan keutuhan rumah tangga mereka.
Sentiasa memberikan kasih sayang, belas kasihan dan pergaulan yang baik terhadap isterinya.
Suami yang sentiasa menjaga rahsia isterinya dan tidak didedahkan kepada orang lain.
Suami yang ikhlas dan jujur serta dapat menepati janji terhadap isteri dan anak-anak.
Suami yang menjauhkan diri dari perbuatan maksiat seeprti meminum minuman keras, berjudi, berzina, menipu, mencuri dan sebagainya.
Suami yang dapat memberikan penjagaan dan pemerhatian yang baik terhadap isterinya. Penjagaan ini meliputi semua hal termasuk kehormatannya.
Suami mestilah bijak memahami persaan dan hati isteri sama ada dengan perbuatan atau perkataan, jangan biarkan dirinya dalam keadaaan bersedih.
Suami yang sentiasa mengutamakan kebersihan diri, zahir dan batin.
Suami mestilah menahan dirinya dari bergaul secara bebas dengan wanita lain.
Suami yang dapat menyelidiki secara cermat dan teliti segala hal yang disampaikan oleh orang lain yang berkaitan dengan isterinya.
Suami yang bijak dalam memimpin rumah tangganya dan melaksanakan tugas dengan penuh amanah serta bertanggungjawab

TINDAKAN SUAMI SOLEH

1. Mentaati Allah s.w.t dan RasulNya dengan mengerjakan segala perintahNya
2. Mendirikan rumahtangga semata-mata kerana Allah swt
3. Melayani serta menasihati isteri dengan sebaik mungkin
4. Menjaga hati dan perasaan isteri
5. Sentiasa bertolak ansur dan tidak meminta sesuatu di luar kemampuan isteri
6. Bersabar dan menjauhkan diri daripada memukul isteri dan memudarat dirinya
7. Hendaklah menjauhkan diri dari mengeji atau memburukkan isteri di hadapan orang lain dan tidak memuji wanita lain di hadapannya
8. Bersabar dan menerima kelemahan isteri dengan hati yang terbuka kerana segala sesuatu yang dijadikan Allah swt mempunyai rahmat disebaliknya
9. Mengelakkan diri dari terlalu mengikut kemahuan isteri kerana ia menjejaskan imej dan prestasi suami sebagai pemimpin keluarga
10. Memberi nafkah kepada isteri dan anak-anak mengikut kemampuannya
11. Menyediakan tempat tinggal dan keperluan yang selesa untuk isteri dan anak-anak
12. Bertanggungjawab mendidik akhlak isteri dan anak-anak berlandaskan Islam
13. Sentiasa mengambil berat keselamatan isteri dan anak-anak.
14. Memberi kasih sayang dan sanggup berkorban apa saja demi kebahagiaan bersama

Petua Suami Ideal Suami Soleh :

Berikut adalah petua ke arah mengubah diri menjadi lelaki dikagumi dan juga suami misali. Cubalah lihat ke dalam diri dan nilai sama ada anda memiliki sifat ini.

1. Pasang niat dan berdoa menjadi suami terbaik. Tanpa berniat dan berdoa anda tidak mungkin jadi suami yang cemerlang. Ramai suami terlupa mengenai hal ini.

2. Jika sudah mendirikan rumah tangga, bersyukur kerana mempunyai pasangan. Yakinlah isteri anda pasangan terbaik yang Tuhan tentukan bagi anda. Ketentuan Tuhan adalah yang terbaik.

3. Suami misali menjadi kebanggaan isteri. Pastikan anda membentuk sifat positif dan istimewa. Cuba tanya diri apakah sifat atau amalan yang boleh dibanggakan oleh isteri anda.

4. Pastikan anda ada masa berbual dengan isteri setiap hari. Semua isteri bahagia apabila dapat berbual dengan suami. Berapa minit yang anda luangkan untuk berbual dengan isteri setiap hari?

5. Setiap hari pulang dengan senyuman dan bersemangat. Apabila suami tersenyum, isteri dan anak-anak akan bahagia dan rahmat Tuhan akan turun. Senyumlah apabila sampai ke rumah.

6. Pastikan anda bergurau senda dengan isteri di dalam kenderaan semasa dalam perjalanan ke tempat kerja atau ke mana sahaja. Ramai suami membazir masa dengan membisu semasa di dalam kenderaan.

7. Telefon isteri ataupun hantar khidmat pesanan ringkas (SMS) sekadar menyatakan yang anda sayang ataupun rindu pada isteri. Isteri anda akan berasa seronok dan bahagia apabila mendapat panggilan atau mesej itu.

8. Hiburkan hati isteri anda dengan bercerita, buat lawak atau gurauan yang mesra. Setiap gurauan mengubat hati isteri dan mengeratkan hubungan suami isteri.

9. Amalkan makan bersama setiap hari. Berbual mesra dan nasihat-menasihati semasa makan. Amalan ini akan menarik hidayat Tuhan dan mengeratkan hubungan. Elak berbual perkara melalaikan semasa makan.

10. Ajak isteri mandi bersama sekali-sekala. Bergurau senda semasa mandi bersama adalah sunah yang dapat mengeratkan hubungan suami isteri.

11. Bantu isteri melakukan kerja rumah. Ini adalah sunah yang dapat meringankan beban isteri, mengeratkan kasih sayang dan membahagiakan pasangan anda.

12. Amalkan mesyuarat keluarga sekerap mungkin. Amalan bermesyuarat menarik hidayat Tuhan, mengeratkan hubungan dan menyelesaikan banyak masalah.

13. Pastikan penampilan anda tampan, kemas, bersih, wangi, sihat dan ceria. Ramai suami inginkan isteri yang mengancam tetapi mengabaikan penampilan diri sendiri.

14. Didik isteri dengan memberi nasihat dan peringatan secara hikmah. Jadikan tindakan dan amalan anda sebagai contoh teladan yang cemerlang. Elakkan cakap tidak serupa bikin.1

5. Berikan nafkah kepada isteri mengikut keperluan keluarga dan kemampuan suami. Ramai suami mengabaikan nafkah kerana isteri bekerja. Ramai suami yang kedekut dan berkira. Ini menyebabkan isteri derita dan rumah tangga terancam.

16. Jadikan penawar hati kepada isteri. Ambil berat keperluan, kemahuan dan peka kepada emosi dan situasi isteri. Isteri yang bahagia membentuk keluarga sejahtera.

17. Sentiasa taat kepada semua perintah Tuhan dan pastikan keluarga juga patuh kepada Tuhan.

18. Suami misali sentiasa menyimpan rahsia isteri. Ramai suami secara sengaja atau tidak sengaja menceritakan keburukan isteri kepada orang lain. Ini wajib dihentikan.

19. Muliakan keluarga isteri seperti keluarga sendiri. Ada suami yang membeza-bezakan antara keluarganya dengan keluarga isteri. Ada suami memusuhi keluarga isteri. Anda bagaimana?

20. Bentuk sifat cemburu yang positif. Cemburu tanda beriman, sayang dan endah. Isteri amat suka apabila suaminya ada sifat cemburu. Dia rasa dihargai.

21. Jadilah suami yang pemaaf. Syurga isteri di bawah tapak kaki suami. Maafkanlah isteri setiap malam sebelum tidur supaya rumah tangga bahagia dan isteri mudah masuk syurga.

22. Tegur kesilapan isteri dengan hikmah dan kasih sayang. Isteri merajuk bukan sebab ditegur tetapi cara ditegur yang kasar. Apabila suami kasar, isteri jadi takut, bingung, hiba dan memberontak.

23. Gunakan Nabi Muhammad saw sebagai contoh. Hidupkan amalan sunah dalam rumah tangga. Sebut nama rasul apabila mendidik dan menasihati keluarga bagi mendapat hikmah.

24. Mendahulukan keperluan isteri daripada orang lain. Ini adalah tertib memberi khidmat. Ramai suami yang melebihkan orang lain daripada isterinya. Elakkan kesilapan ini.

25. Suruh isteri dirikan sembahyang dan ibadah lain. Apabila berjauhan, telefon atau SMS bagi mengingatkan sembahyang. Ingatkan isteri lakukan sembahyang fardu dan sunat.

26. Cintai isteri sepenuh hati. Cintai tanpa syarat, bertambah mengikut usia, penuh kemaafan, memberi tenaga, tidak pernah sengsara dan berteras iman serta takwa.

27. Sentiasa berubah secara positif. Sebelum cuba ubah isteri dan keluarga, ubah diri dahulu. Apabila suami berubah, keluarga akan turut berubah. Apabila suami cemerlang, isteri akan gemilang.

28. Pamer keprihatinan yang tinggi terhadap keluarga. Ramai suami tidak ambil kisah dengan keluarga mereka. Cuba tanya apa lagi khidmat tambahan yang patut diberikan kepada keluarga.

29. Pamer kematangan yang tinggi. Orang yang matang tenang, sabar, waras, bijaksana, dapat membuat keputusan dan cekap menyelesaikan masalah.

30. Memuliakan semua perempuan bukan sekadar isteri.Saya berharap kita semua dapat mengambil iktibar dan pengajaran daripada apa yang tertulis diatas ini...semoga kita semua dapat menjadi suami soleh dan mithali dan juga dapat menjaga isteri dengan baik seterusnya yang paling penting adalah mendapat keredhaan dari Allah s.w.t... Insyaallah.. Amin..

Motivasi Bestari

2009-01-21T00:30:00.000-08:00

Motivasi Bestari merujuk kepada satu pendekatan motivasi yang mengabungkan beberapa teori motivasi kontemporari, cara pendekatannya mengambil kira pelbagai aspek kehidupan secara bersepadu, elemen terpenting dalam pendekatan motivasi bestari ialah prinsip kesedaran kendiri dan pengukuhan jiwa melalui pendekatan spiritual (agama).

Apa pandangan saudara tentang motivasi bestari? cuba ulaskan dan kongsi bersama.....

Islamic Gold Dinar

2009-01-20T23:52:00.000-08:00

In the beginning the Muslims used gold and silver by weight and the dinar and dirhams that they used were made by the Persians.

The first dated coins that can be assigned to the Muslims are copies of silver dirhams of the Sassanian Yezdigird III, struck during the Khalifate of Uthman, radiy'allahu anhu. These coins differ from the original ones in that an Arabic inscription is found in the obverse margins, normally reading "in the Name of Allah". Since then the writing in Arabic of the Name of Allah and parts of Qur'an on the coins became a custom in all mintings made by Muslims.

Under what was known as the coin standard of the Khalif Umar Ibn al-Khattab, the weight of 10 dirhams was equivalent to 7 dinars (mithqals)In the year 75 (695 CE) the Khalifah Abdalmalik ordered Al-Hajjaj to mint the first dirhams, thus he established officially the standard of Umar Ibn al-Khattab. In the next year he ordered the dirhams to be minted in all the regions of the Dar al-Islam. He ordered that the coins be stamped with the sentence: "Allah is Unique, Allah is Eternal". He ordered the removal of human figures and animals from the coins and that they be replaced with letters.

This command was then carried on throughout all the history of Islam. The dinar and the dirham were both round, and the writing was stamped in concentric circles. Typically on one side it was written the "tahlil" and the "tahmid", that is, "la ilaha ill'Allah" and "alhamdulillah"; and on the other side was written the name of the Amir and the date. Later on it became common to introduce the blessings on the Prophet, salla'llahu alayhi wa sallam, and sometimes, ayats of the Qur'an.

Gold and silver coins remained official currency until the fall of the Khalifate. Since then, dozens of different paper currencies were made in each of the new postcolonial national states created from the dismemberment of Dar al-Islam.

Allah says in the Qur'an:

And amongst the People of the Book there are those who, if you were to entrust them with a treasure (qintar), he would return it to you. And amongst them is he who, if you were to entrust him with a dinar would not return it to you, unless you kept standing over him. Qur'an (3,75)
Qadi Abu Bakr Ibn al-Arabi, the greatest authority on Qur'anic Law wrote in his famous "Ahkam al-Qur'an" about this ayat:

"The benefit that can be taken from this is the prohibition of entrusting the People of the Book with goods".

Qadi Abu Bakr said: "The question concerning entrusting property is legislated by the text of Qur'an." This means that the ayat is a legal judgement of absolute validity and of the greatest importance to the deen.

Entrusting wealth to non-Muslims is not allowed, but furthermore, taking a non-Muslim as a partner outside Dar al-Islam (where we stand over them) is extremely restricted, because they might cheat or might use our wealth in forbidden transactions.

Since paper-money is a promise of payment, can it be permitted to trust the issuers while they hold the payment (our property) outside our jurisdiction? History has also demonstrated repeatedly that paper money has been a permanent instrument of default and cheating the Muslims. In addition, Islamic Law does not permit the use of a promise of payment as a medium of exchange.

According to Islamic Law...

The Islamic Dinar is a specific weight of 22k gold (917.) equivalent to 4.25 grams.
The Islamic Dirham is a specific weight of pure silver equivalent to 3.0 grams.
Umar Ibn al-Khattab established the known standard relationship between them based on their weights: "7 dinars must be equivalent to 10 dirhams."

"The Revelation undertook to mention them and attached many judgements to them, for example zakat, marriage, and hudud, etc., therefore within the Revelation they have to have a reality and specific measure for assessment [of zakat, etc.] upon which its judgements may be based rather than on the non-shari'i [other coins].

Know that there is consensus [ijma] since the beginning of Islam and the age of the Companions and the Followers that the dirham of the shari'ah is that of which ten weigh seven mithqals [weight of the dinar] of gold. . . The weight of a mithqal of gold is seventy-two grains of barley, so that the dirham which is seven-tenths of it is fifty and two-fifths grains. All these measurements are firmly established by consensus." Ibn Khaldun, Al-Muqaddimah

How are the Islamic dinar used?

1.- The Islamic Dinar can be used to save because they are wealth in themselves.
2.- They are used to pay zakat and dowry as they are requisite within Islamic Law.
3.- They are used to buy and sell since they are a legitimate medium of exchange.

Gold and silver are the most stable currency the world has ever seen

From the beginning of Islam until today, the value of the Islamic bimetallic currency has remained surprisingly stable in relation to basic consumable goods:

A chicken at the time of the Prophet, salla'llahu alaihi wa sallam, cost one dirham; today, 1,400 years later, a chicken costs approximately one dirham.

In 1,400 years inflation is zero.

Could we say the same about the dollar or any other paper currency in the last 25 years?
In the long term the bimetallic currency has proved to be the most stable currency the world has ever seen. It has survived, despite all the attempts by governments to transform it into a symbolic currency by imposing a nominal value different from its weight.

Reliability

Gold cannot be inflated by printing more of it; it cannot be devalued by government decree, and unlike paper currency it is an asset which does not depend upon anybody's promise to pay.
Portability and anonymity of gold are both important, but the most significant fact is that gold is an asset that is no-one else´s liability.

All forms of paper assets: bonds, shares, and even bank deposits, are promises to repay money borrowed. Their value is dependent upon the investor's belief that the promise will be fulfilled. As junk bonds and the Mexican peso have illustrated, a questionable promise soon loses value.

Gold is not like this. A piece of gold is independent of the financial system, and its worth is underwritten by 5,000 years of human experience.

Paying Zakat with Dinar & Dirham

"Islam is based on five: testifying that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, establishing the prayer, paying the Zakat, the Hajj and the fast of Ramadan."

Zakat cannot be paid with a promise of payment. Zakat can only be paid with tangible merchandise, called in Arabic 'ain. It cannot be paid with a promise to pay or a debt, called in Arabic dayn.

From the beginning the zakat was paid with dinars and dirhams. Most significant is that the payment of zakat was never allowed in paper money during all the ottoman period right until the fall of the Khalifate.

Shaykh Muhammad Alish (1802-1881), the great Maliki Qadi, said that if you were to pay zakat with paper-money only its value as merchandise ('ayn), that is, its value as paper can be accepted. Therefore, its nominal value is irrelevant as payment of zakat.

"If the Zakat was obligatory by considering its substance as a merchandise, then the nisab would not be stipulated according to its value but according to its substance and its quantity, as is the case with silver, gold, grain or fruits. Since its substance [paper] is irrelevant [in value] in respect to the Zakat, then it should be treated as the copper, iron or other similar substances."

Fatwa of Shaykh Alish

Payment of Zakat is perfectly explained and regulated in the Islamic jurisprudence. For centuries when Islamic Law was enforced by a Caliph or an Amir, the Zakat was collected in gold and silver. When paper-money was being first introduced, during the last century by the colonial powers the traditional ulema rejected it as being opposed to Islamic Law. According to them paper money was to be treated as fulus or lower category of currency with limited used, basically just as small change. It is, for example, not allowed to make a qirad with fulus. Among those ulema, stands out the famous scholar of magrebi ascendance, Shaykh Muhammad Alish (1802-1881) who was the Shaykh of the Shaykhs of Maliki fiqh in the University of Al-Azhar in Egypt. He wrote in his Fatwa.

"What is your judgement in respect to the paper with the stamp of the Sultan that circulates like the dinars and the dirhams? Is it obligatory to pay Zakat as if it was a coin of gold or silver, or merchandise, or not?"

I responded exactly in the following way:

"Praise belongs to Allah and blessing and peace upon our Master Muhammad, the Messenger of Allah."

"Zakat is not to be paid for it, because Zakat is restricted to the flocks, certain type of grains and fruits, gold and silver, the value of rotational merchandise and the price of the goods withheld. What is referred previously does not belong to any of these categories."

You will find an explanation by comparison with the copper coin or fulus with the stamp of the Sultan which is in circulation and for which no Zakat is paid since it does not belong to any of the categories mentioned. It says in the "Mudawwana": "Those who posses fulus for over a year for a value of 200 dirhams does not need to pay Zakat unless is used as a rotational merchandise. Then, it should be treated as if it was a merchandise."

In the "At-Tiraz", after mentioning that Abu Hanifa and Ash-Shafi'i obliged to pay Zakat for the fulus, [is stated that] since both affirm that the payment of Zakat is from value, and considering that Shafi'i has two contradictory opinions about the subject, the opinion of the school is that there is no obligation to pay Zakat for the fulus since there is no discrepancies about the fact that what counts with respect to the fulus is not its weight or its quantity but only its given value. If the Zakat was obligatory by considering its substance as a merchandise, then the nisab would not be stipulated according to its value but according to its substance and its quantity, as is the case with silver, gold, grain or fruits. Since its substance [paper] is irrelevant [in value] in respect to the Zakat, then it should be treated as the copper, iron or other similar substances.And Allah, ta'ala, is the Wisest. And may Allah bless and give peace to our Master Muhammad and his family.

(Translated from the "Al-Fath Al-'Ali Al-Maliki" pp. 164-165).

This Fatwa considers paper-money to be fulus, because it only represents money and does not have value as merchandise. It follows that since Zakat cannot be paid in fulus, which has no value as merchandise, it cannot be paid in paper-money, which value as weight of paper is null. On this basis, it becomes clear the urgent need to restore the use of the Dinar and the Dirham as payment of Zakat. If the millions of Muslims who now make their payment of Zakat in paper money would do it in newly minted Dinars and Dirhams, they will put in circulation millions of gold and silver coins into the mainstream of daily commercial activities of our communities. That single act will became the most important political act of the century, opening the path towards the establishment our own halal free currency breaking away from the usurious financial system.

The return to the payment of zakat in gold and silver is an essential part of the reestablishment of Islam.

Islamic Gold Dinar In Malaysia

On the 20 September 2006, Kelantan became the first state to launch gold dinar coins. It features the Kelantanese state crest, the date of production, as well as the weight and purity of the gold used on its face. The Dinar Emas Kelantan (DEK) is similar to the original dinar in weight and purity of gold used. The coins can be bought and sold at the Kelantan Corporation Berhad (Perbadanan Kelantan Berhad) and all eight Ar-Rahn Islamic pawnshops in the state.

The Kelantanese dinar was first struck in 2006 by Mariwasa Kraftangan, a local producer of souvenirs and copies of objects of art and culture. The Government of the Malaysian state of Kelantan attempted to give the dinar a legal tender status, but this was vetoed by the federal Malaysian government in Kuala Lumpur. The dinar has now been privately issued, albeit without a legal tender status. The only currency that is legal tender in Kelantan is the Malaysian ringgit. According to the Malaysian constitution, ninth schedule, list I sub 7.a the states of Malaysia do not have the right to issue coins.

The coins have a metallic composition of 22 carat gold. There are 3 denominations - 1/4,1/2, and 1 dinar.

In Malaysia, under the IGD Practice Sdn. Bhd., they established wakala (Islamic banking agencies) in a few states in Malaysia.

Common uses of the gold dinar include:

Saving them, because they are wealth in themselves.
Paying zakat and dowry as established within Islamic Law.
Buying merchandise from outlets.
Holding accounts, and making and receiving payments as with any other medium of exchange.

The IGD Exchange Payment System

IGD Exchange is the name of a worldwide internet base electronic payment and exchange system that uses the Islamic gold dinar and dirham in correspondence with Islamic banking agencies.The primary use of the Islamic Dinar and Dirham is as a buffer instrument for international trading, namely Bpa and Mpa.IGD Exchange transaction are executed directly between the two parties involved without requiring third-party intermediaries.

Why the term”Gold Dinar” instead of “Islamic Dinar”?In recent literature on this subject, The term Islamic Dinar and the term Gold Dinar have been used interchangeably. The term Islamic Dinar, is, however, a unit of account of the Islamic Development Bank (IDB), where the value of one Islamic Dinar is equivalent to one SDR (SpecialDrawing Ringgit). It is, therefore, preferable, for the purpose of our discussion, to use the term Gold Dinar to distinguish it from the Islamic Dinar of the IDB. More importantly, the term Gold Dinar is a neutral term and, therefore, will facilitate the implementation of our proposal with non-OIC countries as well.What is the role of the Gold Dinar?The proposed Gold Dinar will not replace the domestic currencies.

The domestic currencies (e.g. Ringgit) will continue to be used for domestic transactions in the respective countries. The Gold Dinar will be used only forexternal trade among the participating countries.The Gold Dinar will not exist in physical form. It will merely be defined in terms of gold. For example, if one Islamic Dinar is equivalent to one ounce of gold, and the price of one ounce of gold is today at US $290, then the value of one Islamic Dinar will be US$290 or equivalent in other currencies, on the basis of the prevailing exchange rates.The actual settlement for trade can be by way of the transfer of equivalent amount of gold or the payment of an equivalent amount in US dollar, Euro, Yen or any other currency.

Where the transfer of gold is used, it will not be a physical transfer of gold from one country to another, but a transfer of beneficial ownership in the gold custodian’s account.How will the Gold Dinar be used?The Gold Dinar will be used initially, for settlement of trade with countries with whom Malaysia has already signed bilateral payment arrangements (BPAs).

Eventually the BPAs will be converted to a multilateral payments arrangement (MPA), with the participation of as many countries as possible. The following is an illustration of how these arrangements work:-

Bilateral Payment Arrangement (BPA)

• Two countries, say Malaysia and Saudi Arabia, sign a bilateral payments arrangement, under which trade balances will be settled every 3 months.

• The trade will be denominated in Gold Dinar.

• The value of one Gold Dinar is defined, say, as one ounce of gold.

• The Malaysian exporters will be paid in Ringgit by Bank Negara Malaysia on the due dates of exports, based at the Ringgit/Gold Dinar exchange rate prevailing at the time of the export. Bank Negara will then debit the Saudi Central Bank’s account. Similarly, the importers will pay BankNegara the Ringgit equivalent of their imports

.• The Saudi Central Bank will do the same for its exports and imports. Say, at the end of the 3 month’s cycle i.e. on March 31, the total exports from Malaysia to Saudi Arabia is 2 million Gold Dinar and the total exports of Saudi Arabia to Malaysia is 1.8 million Gold Dinar.

Therefore, for that particular 3 months cycle ending on March 31, the Saudi Central Bank will pay Bank Negara 0.2 million Gold Dinar. The actual payment can be by way of the Saudi Central Bank transferring 0.2 million ounce of gold in its custodian’s account, say, in the Bank of England in London, to Bank Negara’s account with the same custodian or can be in US dollar, Euro, Yen or any other currency based on the exchange rate against Gold Dinar on March 31.

The important point to note here is that, under this mechanism, a relatively small amount of 0.2 million Gold Dinar is able to support a total trade value of 3.8 million Gold Dinar. In other words, we optimise on the use of foreign exchange. Even countries that do not have a large amount of foreign exchange reserves can participate significantly in international trade under this mechanism.Multilateral Payment Arrangement (MPA)

• The MPA functions in a similar fashion as the BPA, but it involves many countries and is, therefore, more efficient than BPAs.

• To illustrate the efficiency of the MPA, lets assume that there are 3 countries involved, namely Malaysia, Saudi Arabia and Egypt.

• Let us assume that the volume of trade between Malaysia and Saudi Arabia was the same as in the example with BPA, and we add the additional trade of these two countries with Egypt, as follows:-

• In other words the only payment required is for Egypt to pay Saudi 0.1 million Gold Dinar, but the total value of trade among the 3 countries is 10.7 million Gold Dinar.

• It is also possible to refine the mechanism further, whereby the credit or debit outstanding at the end of each quarter can be forwarded to the subsequent quarters and final settlement is made only at the end of the year.The advantage of this refinement is that a net import position for a country during a particular quarter may be off-set by a net export position in the subsequent quarter, so that for the year as a whole, the payment flows are minimised. However, some countries could turn out to perpetual net importers, and the net import figure could balloon 5 up at the end of the year. To overcome this problem, a formula could be devised to cap the amount of debit position to be carried forward to the subsequent quarters. Any amount in excess of this limit will have to be settled at the end of the quarter itself.The advantages of using the Gold Dinar in promoting trade among OIC countries, in the context of BPAs and MPAs, is very obvious from the illustrations above.

Two issues remain to be answered:-

(i) Can the Gold Dinar serve the same purpose outside theBPAs and MPAs?

(ii) Can the BPAs and MPAs serve to promote trade amongdeveloping countries without the creation of the GoldDinar?It could be difficult, at least for the time being, for the Gold Dinar to be used effectively outside the BPA/MPA mechanism. Since the payment for trade denominated in Gold Dinar can be settled either by the transfer of gold or by payment of equivalent amount in US dollar, Euro, Yen or other currencies, it could be cumbersome, at least initially, to use the Gold Dinar on a daily basis to settle trade payments.On the issue of whether there is a need for the Gold Dinar, if the BPAs and MPA themselves could achieve the same objective, it is true that the BPA/MPA arrangements, on their own, are useful in promoting trade and in optimising the use of US dollar reserves for trade.

However, there would still be a demand for US dollar for the settlement of the net balances. Attempts to diversify the currency of settlement away from the US dollar to Euro or Yen has not been successful. More than 75% of the international trade is denominated and settled in US dollar. In the case of Malaysia, the figure is 85%.Under the proposed Gold Dinar model, while some of the settlement of the trade denominated in the Gold Dinar may still be in US dollar, there is a better prospect that the bulk of the settlement will be by way of transfer of gold or payment in Euro or Yen, given that the currency of denomination of trade is no longer the US$ but the Gold Dinar. At present there is no difference between the currency of denomination and the currency of settlement. Both are mainly in US dollar.

The question may be asked: Why is there a need to dilute the currency of settlement function of the US dollar? The naturaland inherent demand for US$, in the context of its function as virtually the solecurrency for the settlement of international trade, contributes to the instability of currency market during times of crises. It is also not wise for the entire international financial system to depend on the currency of one particular country.Vulnerability of external reservesIt may sound strange, but it is true that a favourable balance of payments is not necessarily favourable. This is due to the fact that, by definition, a favourable balance means that the country has exported or given away more in real goods and services than it has imported or received. The so-called surplus is represented by payment in foreign exchange, i.e. money held in some foreign country. In other words, the external reserves representing our national savings also represent a form of lending money to the countries in which the savings are deposited, whether in the form of bank balances or some other financial instruments.

By so lending, the developing countries have not only allowed the rich, developed, reserve currency countries to enjoy the fruits of our labour, talent, intellectual capital, natural resources, and sacrificed consumption – we have also provided the depository countries with the resources to finance the expansion of their own companies and the growth of their own economies. We welcome investments from abroad, with sometimes undue and abject gratitude, when, ironically, some, at least, of the foreign funds would have been recycled from our own savings.Let us not forget that the national savings of the developing countries provide a significant, even if not major portion, of the pool of funds which constitute the foundation of the international capital markets centered in the reserve currency countries.

The more we retain our savings in those reserve currency countries, the more we empower them to wield their financial muscle, often with arrogance and disrespect and insensitivity. Unfortunately, too, by providing them with some of the resources to finance the growth of their armaments industries and develop military equipment, we have also enabled them to flex their military muscle and to take unilateral actions with impunity.We need to be vigilantly aware that, when we accept payment from foreign buyers of our goods and services and then put the money back with their bankers, the foreigners as a whole would not have paid us anything. These indirect credits mean that they, as a group, could continue ad infinitum to take more real goods and services from us than we from them. We are effectively helping to maintain and even enhance their standard of living, while holding back on the standards of our developing countries.The developing countries must come together to help each other to grow and develop, by buying and selling more from each other and minimizing the use of the currencies of the developed countries for settlement of the intra developing country trade.

We should use our surpluses to finance each other. This is the ultimate objective of theGold Dinar proposal.It was an ominous portent of what could be, when the world saw how long queues were formed outside the banks in Argentina, because the authorities were compelled to restrict the withdrawal of funds from domestic banks by their customers. Those funds were the savings of their own citizens in their domestic currency!With the unilateral decision of some countries to freeze the bank accounts of alleged terrorists, including long-established charities, it is not inconceivable, however unlikely it might appear, that the official reserves of countries, which are deemed by the “host” country to be threatening or otherwise sufficiently undesirable, could also be blocked by such unilateral action. It is also notdifficult to imagine the harsh economic, political, and social repercussions of such denial of access to their hard-earned savings on the victimised countries. Victimised because there is no effective appeal to independent arbiters who can enforce remedies.

The severity of the consequences would render the saver countries vulnerable to blackmail and probably suppress the expression by these countries of any opinions critical of the depository countries. The supplier of funds would be at the mercy of the keeper-and-user of the funds! Recent history has shown that the unwritten rules of decorum, integrity, andhonour are now subservient to the self-extended “right of self-defence” of the high and mighty. Even treaties in black and white are being abrogated.Gold Dinar and Unity among OIC countriesWhile the Gold Dinar mechanism will apply to all developing countries, an important objective of the Gold Dinar proposal is also to bring about greater unity among the Islamic countries. The underlying basis of this greater sense of unity will be trade.

There is a famous Chinese saying that the journey of a thousand miles begins with a first single step. I do not want to exaggerate, but if we can succeed in increasing substantially the volume of trade among the OIC countries,the rest will follow. Trade could be the initial first step in the proverbial journey of a thousand miles.The scope for increasing trade among the OIC countries is tremendous, and should pose no problem for us, since Islam is closely related with trade. Islam was born in Mecca, which, at that time, was the centre of trade in the Arabian Peninsular. When Islam took root in the Arabian Peninsular, trade wasthe main vehicle for dakwah activities for the spread of Islam from Andalusia in Spain to the Cape of Good Hope in Africa and to the Malay Peninsular.

It is a fact that the volume of trade among Islamic countries, before the Western colonization began, was at a very healthy level.However, when the Islamic countries began to be colonized by the West, trade among Islamic countries began to deteriote. The colonized Islamic countries were ruled with the objective of supplying raw material to satisfy the needs of the Industrial Revolution that was taking place in the West at that time. Not much has changed since then, although the Islamic countries have now achieved independence.

The continued dependence of the Islamic countries on the West can be illustrated by the following:-

(i) The intra OIC trade is only 12% of the total trade of the OICcountries. In other words, the trade of the OIC countries with the non-OIC countries is 8 times the size of the intra-OIC trade.(ii) The total volume of the trade of OIC countries is only 7% of the total international trade, although 60% of the natural resources of the world are found in the OIC countries.

(iii) Lebanon and Turkey export butter to Belgium, the United Kingdom and some other European countries, while Iran, Pakistan and Syria import butter from Europe.(

iv) Egypt is a big export of textile, but Algeria, Indonesia and Iran purchase textile from Europe.

There are many other such examples. IF we can start to trade among ourselves, without using the Western countries as intermediaries, we can substantially increase the volume of such trade based and bring about greater prosperity among the OIC countries. This will create a virtuous cycle.

From trade to investment is only a short step. We can use the surplus ofthe richer OIC countries to assist by way of long-term loans in the building of infrastructure in the less developed OIC countries. Infrastructure, in term of roads, railways etc, as I see it, is a critical necessity for growth and development of a country.Effect on the WestThe growth and prosperity of developing countries, triggered by the greater volume of trade among themselves, need not be a disadvantage to the West. If the developing countries achieve prosperity and political stability, this will enable the West to sell more goods and invest more in these countries. The process I have described is not a zero sum game.

The gain for the OIC is not a loss for the West. It can be a gain for both. But, the new scenario will be one of the mutual respect, tolerance and dignity for all countries, compared to presentskewed relationship.Moving ForwardWe need to push this agenda of Gold Dinar forward. Perhaps one way is for Bank Negara Malaysia and Wisma Putra to discuss with the 29 countries with whom Malaysia has signed BPAs, with the objective of converting these conventional BPAs into Gold Dinar based BPAs.The next step would be to convert the individual BPAs into a single multilateral payment agreement (MPA). Subsequently, we will have to get as many countries as possible to join this MPA.

Budaya Kerja Cemerlang Menurut Perspektif Islam

2009-01-20T17:34:00.000-08:00

Budaya Cemerlang membawa imaginasi pembaca kepada satu budaya yang mementingkan pelaksanaan terhadap sesuatu kerja dengan cara keprofesionalan yang tinggi dan efisien. Budaya cemerlang secara tersurat dan tersirat boleh digilap melalui pembelajaran berterusan, semangat inkuiri yang tinggi, latihan komprehensif, didikan bersepadu, pembentukan sikap pragmatik, kaizen,

MUKADIMAH

Kecemerlangan merupakan satu matlamat yang diimpikan bukan sahaja oleh individu tertentu tetapi juga oleh sesuatu organisasi yang berwawasan. Kecemerlangan adalah natijah daripada beberapa siri kejayaan dalam semua aspek yang diharapkan. Tiada kecemerlangan yang bersama dengan kelemahan, kegagalan atau mundur ke belakang. Kecemerlangan membawa implikasi maju ke hadapan, bersifat dinamik, gemilang, menerima sanjungan, dan menjadi idola atau "role model" individu atau masyarakat.

Manusia mempunyai potensi untuk berfikir, merangka strategi, melaksana, dan mencapai tahap kejayaan cemerlang dalam sesuatu gerak kerja yang dilaksanakan. Bagaimanapun, kecemerlangan bukan suatu perkara yang mudah dicapai. Kecemerlangan memerlukan pengorbanan, dedikasi, kesungguhan, kesabaran, iltizam, kepimpinan, dan pelbagai lagi sikap dan sahsiah yang positif.

Islam mengatur dan memberi kerangka asas untuk seseorang itu mencapai kecemerlangan mengikut landasannya tersendiri. Budaya kerja yang bagaimanakah yang dianggap cemerlang mengikut perspektif Islam? Sesuatu yang cemerlang pada anggapan seseorang, boleh jadi tidak dianggap cemerlang mengikut perspektif Islam. Di sini penulis cuba mamaparkan persoalan budaya kerja cemerlang mengikut perspektif Islam dalam konteks Islamisasi dan pembinaan kerangka tersendiri merujuk kepada sumber-sumber muktabar. Bagaimanapun, ianya hanya sekadar kemampuan yang ada untuk membuka tirai perbincangan dalam kursus ini.

ASAS PENTAFSIRAN

Seorang pelajar yang rajin, berdisiplin, sistematik, bertanggungjawab, mempunyai daya kepimpinan, bermotivasi, matang, kritis dan kreatif, menguasai pelbagai kemahiran, dan berjaya dalam peperiksaannya, akan dianggap sebagai pelajar yang cemerlang. Begitu juga seorang pengurus kasino yang berjaya mengaut keuntungan berjuta ringgit sehari, mempu menarik ramai pelanggan, dan dapat mengurus kasino dengan baik sudah tentu dianggap sebagai pengurus yang cemerlang oleh pengarah syarikat tersebut.

Nampaknya, terdapat pertembungan nilai dalam contoh di atas semasa mentafsirkan kecemerlangan. Apakah landasan yang harus diguna-pakai dalam menilai kecemerlangan? Setiap orang boleh menilai untuk enentukan tahap sesuatu kecemerlangan, tetapi ukuran kecemerlangan itu sudah tentu berdasarkan cita rasa, asas pegangan, dan disiplinnya yang tersendiri. Jika demikian, sudah tentu pelbagai tafsiran kecemerlangan akan timbul.

Sebenarnya, dalam setiap grak kerja, Islam menetapkan agar kita menilai mengikut perspektif ketuhanan Hal ini bersesuaian dengan konsep pengabdian kepada Allah yang diikat dalam ungkapan kalimah syahadah oleh setiap orang Islam, iaitu "Aku naik saksi bahawa tiada tuhan yang disembah melainkan Allah".

Firman Allah bermaksud:
Dan tidak Aku jadikan jin dan manusia, kecuali untuk mengabdi diri kepadaKu. Adz-Zariyat, 56.
Segala amalan yang kita lakukan, sesungguhnya tidak bermakna dan sia-sia sahaja di sisi Allah SWT sekiranya tiada matlamat untuk mengabdi kepadaNya. Corak pengabdiannya pula adalah secara total, menyeluruh, dan tidak terpisah-pisah walau dalam keadaan bagaimana sekalipun.

Firman Allah bermaksud:
Sesungguhnya orang-orang yang melakukan perkara yang tidak diredhai Allah dan RasulNya, Allah melaknat mereka di dunia dan akhirat, dan menyediakan untuk mereka azab seksa yang menghina. Al-Ahzaab, 52.

Perspektif ini seharusnya disedari dan dipegang teguh oleh setiap orang Islam. Islam menetapkan supaya matlamat menuju keredhaan Alah dijadikan sebagai landasan utama dalam segala gerak kerja. Daripada perspektif inilah sebenarnya budaya kerja cemerlang perlu ditafsir, dinilai dan dihayati. Untuk menilai sejauhmana sesuatu amalan itu berjaya, ukurannya mestilah disandarkan kepada kerangka ketaatan kepada Allah SWT.

Firman Allah bermaksud:
Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, maka sesungguhnya ia telah berjaya mencapai sebesar-besar kejayaan. Al-Ahzaab, 7l.

KERANGKA BUDAYA KERJA CEMERLANG

Apabila disebut sahaja perkataan "budaya kerja cemerlang", akan tergambar kepada kita bermacam-macam pendekatan, strategi, dan teknik yang digunakan untuk mencapainya. Dalam sesuatu organisasi kita akan mendengar "MBO" (management by objective) yang melibatkan visi, misi, objektif, plan bertindak, tema-tema, piagam dan sebagainya.

Budaya kerja akan dirancang berdasarkan visi, misi dan objektifnya. Sebagai contoh, sebuah organisasi yang telah menetapkan misinya untuk mendidik pelajar supaya menjadi guru yang budiman, cekap, kreatif pengajarannya, serta dapat menjadi mangkin kepada kemajuan pendidikan di sekolah telah menetapkan budaya kerjanya seperti berikut:

Cara-cara kerja atau budaya kerja yang hendak dibina adalah berdasarkan dorongan ke arah pencapaian hasil yang bermutu dan perkhidmatan yang cemerlang, sentiasa menghasilkan idea baru, berdisiplin, ilmiah dan profesional, mesyuarah, kerja berpasukan, rangkaian kerja, dan berorentasikan pelajar.

Kita mengamati bahawa pernyataan budaya kerja yang sedemikian rupa amat strategik, profesional, dan merangkumi aspek pengurusan yang berkesan. Secara umumnya kita bersetuju dengan pernyataan tersebut. Bagaimanapun, apabila kita berbincang tentang pandangan mengikut perspektif Islam, kita perlu memperhalusibudaya kerja tersebut dengan beberapa soalan dan tindakan seperti yang berikut:

Tidakkah kita terlepas pandang mengenai persoalan niat? Apakah niat kita melaksanakan kerja-kerja tersebut? Jika setiap kali kita bersembahyang, kita akan berniat, apakah kita tidak perlu berniat dalam melaksanakan sebarang kerja di luar waktu sembahyang?

Hadith Rasulullah SAW bermaksud:
Hanya segala amal dengan niat dan hanya bagi tiap-tiap seorang apa yang ia niatkan.
Tidakkah kita memerlukan bimbingan syariah untuk melaksanakan unsur-unsur dalam budaya kerja tersebut? Jika kita bertembung dengan persoalan keutamaan, kita akan bertanya yang manakah berkategori wajib dan yang mana pula berkategori sunat. Apabila kita bertembung dengan persoalan "boleh atau tidak boleh dilakukan" kita berhadapan dengan masalah hukum halal, haram, harus, sunat, atau syubhat.

Maksud Hadith Rasulullah SAW:
Sesungguhnya yang halal itu nyata (jelas) dan yang haram itupun nyata (jelas) dan di antara keduanya ada perkara-perkara yang kesamaran, yang tidak diketahui oleh kebanyakan manusia. Maka barang siapa memelihara dirinya daripada segala yang kesamaran, sesungguhnya ia memelihara bagi agamanya dan kehormatannya.

Tidakkah ada dasar-dasar Islam yang berkait rapat dengan budaya kerja yang kita lakukan? Contohnya, dalam soal kepimpinan dan kepatuhan terhadap pemimpin. Siapa dan kepimpinan yang bagaimanakah yang wajib dipatuhi?

Firman Allah SWT bermaksud:
Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu Kepada Rasullulah SAW dan kepada "Ulil-Amri" (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, hendaklah kamu mengembalikan kepada (kitab) Allah dan Sunnah RasulNya, jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan Sunnah RasulNya, jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu) dan lebih eluk kesudahannya. An-Nisa. 59.

Firman Allah SWT bermaksud:
Dan (ingatlah) sesiapa yang menjadikan Syaitan menjadi pemimpin yang ditaati selain Allah, maka sesungguhnya rugilah ia dengan kerugian yang terang nyata. An-Nisa. 119.

Apakah kita merasa aman dan boleh berlepas diri daripada natijah sebarang amalan atau gerak kerja yang kita lakukan? Tidakkah kita merasa perlu mengenal pasti kedudukan sesuatu amalan sama ada ianya diterima oleh Allah SWT sebagai suatu kebajikan atau sebaliknya?

Firman Allah SWT bermaksud:
Sesiapa yang membawa amal kebajikan (pada hari akhirat) maka baginya (balasan) sepuluh kali ganda (dari kebajikan) yang sama dengannya; dan sesiapa yang membawa amal kejahatan, maka ia tidak dibalas melainkan (kejahatan) yang sama dengannya, sedang mereka tidak dianiaya (sedikitpun). Al-An`aam. 160.

Firman Allah SWT bermaksud:
(Iaitu) orang-orang yang telah sia-sia amal usahanya dalam kehidupan dunia ini, sedang mereka menyangka bahawa mereka sentiasa betul dan baik pada apa sahaja yang mereka lakukan. Al-Kahfi, l04

Firman Allah SWT bermaksud:
Mereka itulah orang-orang yang membeli kesesatan dengan meninggalkan petunjuk (agama Allah) dan (membeli) azab seksa neraka dengan meninggalkan keampunan Tuhan. Maka sungguh ajaib kesanggupan mereka menanggung seksa api neraka itu. Al-Baqarah, 175.

Apakah unsur-unsur budaya kerja tersebut dapat menjurus kita untuk mencari keredhaan Allah?". Adakah kerja-kerja yang kita lakukan adalah tergolong dalam kategori memenuhi kehendak Islam atau sebaliknya? Jika tidak, apakah perlu proses Islamisasi terhadap unsur tersebut dan bagaimanakah caranya untuk bertindak sedemikian?

Firman Allah SWT bermaksud:
Dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh kerana memenuhi kehendak agama Kami, sesungguhnya Kami akan memimpin mereka ke jalan Kami (yang menjadikan mereka bergembira serta beroleh keredhaan) dan sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) Allah adalah beserta orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya. Al-Ankabut,69.
Apakah budaya kerja tersebut tidak membabitkan kita melakukan perkara yang bertentangan dengan kehendak Allah dan RasulNya? Lebih malang lagi jika amalan tersebut telah meletakkan kita sebagai penentang kebenaran ayat-ayat Allah.

Firman Allah SWT bermaksud:
Dan orang-orang yang berhujjah menyangkal dan membantah tentang kebenaran agama Allah sesudah disebut dan diterima agamaNya itu, bantahan (dan tuduhan palsu) mereka itu sia-sia berlaku di sisi Tuhan mereka. Dan mereka pula ditimpa kemurkaan (dari Allah) serta mereka beroleh azab seksa yang seberat-beratnya. As-Syura. 16.

Firman Allah SWT bermaksud:
Dan (sebaliknya) orang-orang yang berusaha menentang dan membatalkan ayat-ayat Allah, mereka itulah ahli neraka. Al-Haj. 5l.

Firman Allah SWT bermaksud:
Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya dan takut melanggar perintah Allah serta menjaga dirinya jangan terdedah kepada azab Allah, maka merekalah orang yang beroleh kemenangan. An-Nur, 52.

Ringkasnya, proses refleksi perlu dilakukan terhadap seluruh gerak kerja kita baik dalam aspek kerja individu, kerja bermasyarakat atau berorganisasi. Dalam konteks budaya kerja cemerlang mengikut perspektif Islam, kecemerlangan yang sebenarnya terletak sejauhmana amalan tersebut disandarkan kepada konsep pengabdian kepada Allah melalui proses berniat. Selepas itu amalan tersebut perlu dirancang, dilaksana, dimurni, dan ditapis mengikut aturan syariah. Proses seperti ini sebenarnya hanyalah proses mengubahsuai gagasan budaya kerja cemerlang yang telah sediada dipaparkan di hadapan kita untuk diselaraskan dengan kehendak Islam. Pendekatan ini seharusnya mampu kita kuasai untuk berhadapan dengan pelbagai saranan budaya kerja cemerlang yang dihadapkan kepada kita setiap masa.

PEMBINAAN BUDAYA KERJA CEMERLANG

Perbincangan sehingga ini masih berlegar dalam proses mengislamisasi budaya kerja cemerlang yang telah kita lalui. Kita juga boleh membina kerangka tersendiri berdasarkan petunjuk Al-Quran, sunnah Rasulullah SAW, dan Ijmak Ulamak sepanjang zaman. Dalam keupayaan yang serba terhad ini penulis cuba menggariskan ciri-ciri pembinaan budaya cemerlang berdasarkan petunjuk kitab Bimbingan Mukmin karangan Imam Al-Ghazali. Amalan atau kerja yang cemerlang seharusnya mempunyai ciri-ciri yang berikut:

Pemusatan Tujuan (niat)

Pemusatan tujuan, matlamat, atau objektif setiap amalan bermula dari gerak hati kecil yang sentiasa dirasai oleh setiap orang. Sebenarnya ia adalah pekerjaan hati yang disebut sebagai niat. Allah memandang berat masalah niat.

Firman Allah SWT bermaksud:
Jika kedua-duanya (suami-isteri yang sedang bersengketa) menginginkan perdamaian, nescaya Allah akan memberi taufiq kepada kedua-duanya. An-Nisa. 35

Niat sesuatu amalan boleh tergolong dalam tiga keadaan, iaitu amal taat, amal maksiat, atau amal mubah (harus). Amal taat adalah amalan yang dikaitkan niatnya sebagai ibadat kepada Allah semata-mata, tidak menyimpang selain daripadaNya. Niat suatu amalan taat boleh diperbanyakkan untuk mendapat pahala yang berlipat kali ganda. Sebaliknya jika niat itu bercampur dengan perkara lain seperti riya` maka amalan tersebut menjadi amal maksiat.

Amal maksiat adalah amalan yang menyimpang dari petunjuk syariat dan terkeluar daripada keredhaan Allah. Amal maksiat tidak akan berubah kedudukannya dengan mengubah niat. Contohnya, mencaci orang dengan tujuan mengambil hati rakan atau berbohong kerana melindungi kawan yang berdusta. Amal mubah (harus) pula adalah amalan yang disertai dengan pelbagai niat. Contohnya, memakai minyak wangi kerana inginkan bau yang wangi adalah harus, tetapi apabila diniatkan untuk meneladani Rasulullah SAW atau supaya orang berasa senang hati, maka hukumnya sunat.

Bersandar Pada Ilmu

Allah memberi penghormatan yang sangat tinggi kepada orang-orang yang berilmu. Bagaimanapun, penghormatan tersebut masih dihubungkaitkan dengan persoalan iman.

Firman Allah SWT bermaksud:
Allah telah mengangkat orang-orang yang beriman dari golongan kamu, dan bagitu pula orang-orang yang dikurniai ilmu pengetahuan beberapa darjat. Al-Mujadalah, ll.

Kategori ilmu yang wajib (fardhu `ain) adalah ilmu untuk mengenal Allah, mempelajari cara beribadah dengan sempurna, mengenal dan membeza antara yang hak dengan yang batil, dan untuk mengenal sesuatu yang dibolehkan dalam kehidupan seharian. Imam Al-Ghazali menghuraikan lebih lanjut dengan katanya:

"Termasuk juga ilmu yang fardhu `ain ialah ilmu yang mengenal hal-ehwal hati, mengenai sifat-sifat yang terpuji, seperti bersabar, bersyukur, bermurahati, berakhlak tinggi, bergaul baik, berkata benar dan ikhlas. Begitu juga dengan sifat-sifat yang terkeji, seperti balas dendam, dengki, menipu, meninggi diri, riya`, marah, berseteru, membenci dan kikir. (Jld.1 hlm. 18)".

Ringkasnya, amalan yang baik adalah amalan yang diiringi ilmu yang hak, jelas, dan tepat. Dengan ilmu tersebut dapat dibezakan antara amal taat dengan amal maksiat atau amal mubah sehingga kita dapat menyalurkannya menuju ke arah keredhaan Allah.

Bersih dan Suci

Bersih, kemas, teratur, sistematik, menarik dan sejuk mata memandang adalah satu kriteria penilaian yang orang lain berikan untuk menilai amalan kita sepintas lalu. Bagaimanapun penilaian tersebut masih bellum menyeluruh kerana selepasnya ada konsep suci yang diajarkan oleh Islam. Dalam membincangkan konsep suci, Imam Al-Ghazali menjelaskannya melalui tingkatan bersuci seperti yang berikut:

Mensucikan anggota lahir dari hadas (najis), anasir jahat dan kelebihan-kelebihan yang tidak perlu.
Mensucikan anggota badan daripada perbuatan-perbuatan salah dan berdosa.
Mensucikan hati daripada akhlak yang terkeji dan kelakuan-kelakuan yang dibenci dan terkutuk.
Mensucikan kebatinan diri daripada semua perkara selain Allah SWT.

Bersuci seperti yang disebutkan di atas, sesungguhnya sangat menyeluruh dan luas maknanya. Sesuatu amalan atau sesuatu benda yang nampaknya bersih boleh jadi tidak suci mengikut perhitungan Allah. Oleh itu, sewajarnyalah kita mengaplikasikan kedua-dua konsep bersih dan suci dalam amalan kita semoga Allah meredhainya.

Firman Allah SWT bermaksud:
Padanya ada orang-orang yang suka sekali bersuci dan Allah mencintai orang-orang yang bersuci itu. AT-Taubah, 7.

Firman Allah SWT bermaksud:
(Iaitu) orang yang diambil nyawanya oleh malaikat dalam keadaan mereka bersih suci (daripada kafur, syirik dan maksiat), sambil malaikat itu berkata kepada mereka "Selamat sejahtera kepada kamu, masuklah ke dalam surga disebabkan amal baik yang telah kamu lakukan. An-Nahl, 32.

Memenuhi Masa

Semasa membuat carian perkataan "masa" dalam CD Al-Quraan, penulis merasa terpegun kerana terdapat sebanyak 224 perkataan "masa" dalam terjemahan Al-Quran dalam CD tersebut. Bagaimanapun peringatan Allah dalam surah Al-Asr tentang masa amat penting dalam perbincangan ini, iaitu

"Demi masa, Sesungguhnya manusia dalam kerugian. Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh. Dan orang yang berpesan-pesan ke atas kebenaran. Dan orang yang berpesan-pesan ke atas kesabaran".

Maksud surah Al-Asr itu sudah cukup untuk mengingatkan kita bahawa masa yang ada dalam pengurusan kita akan berlalu begitu sahaja dalam kerugian apabila kita tidak menjadikan segala amalan sebagai pengabdian kepada Allah. Amaran ini diperteguhkan lagi dengan penjelasan ayat 66 surah Al-Ahzab.

Firman Allah SWT bermaksud:
Pada masa muka mereka dibalik-baikkan dalam neraka, mereka berkata (dengan sesalnya) "Alangkah baiknya kalau kami dulu (semasa di dunia) taat kepada Allah SWT serta kepada Rasulullah SAW. Al-Ahzab, 66.

Menjamin Keadilan

Berlaku adil dan menjauhi kezaliman dalam beramal adalah tuntutan Islam yang perlu kita ambil berat. Tidak adil boleh berlaku apabila kita melakukan penipuan, tidak jujur, khianat, dan tidak memberi hak yang sepatutnya diperolehi. Amalan yang disertakan dengan penipuan terhadap Allah atau terhadap manusia akan tetap dicatat oleh Allah dan diperlihatkan semula kepada kita di hari akhirat nanti.

Firman Allah SWT bermaksud:
Kami (Allah) mencatat apa yang telah mereka lakukan terdahulu dan kesan-kesan dari amalan mereka. Yasin, l2.

Seseorang itu dianggap tidak adil dan melakukan kezaliman yang besar apabila menidakkan kebenaran ayat-ayat Allah. Misalnya, seorang ahli politik boleh berjaya memenangi pilihanraya hasil kebijaksanaannya memberi kepercayaan kepada majoriti pengundi bukan Islam bahawa beliau tidak akan melaksanakan hukum hudud. Kejayaan yang dicapai sebenarnya hanya menzalimi diri sendiri bahkan akan lebih menyesatkannya lagi.

Firman Allah SWT bermaksud:
Dan tidaklah ada yang lebih zalim daripada orang yang diberi ingat dengan ayat-ayat Tuhannya, lalu ia berpaling daripadanya dan lupa akan apa yang telah dilakukan oleh kedua tangannya; sesungguhnya (disebabkan bawaan mereka yang buruk itu) Kami jadikan tutupan berlapis-lapis atas hati mereka, menghilang mereka daripada memahaminya dan (Kami jadikan) pada teliga mereka penyumbat (yang menyebabkan mereka pekak). Dan jika engkau menyeru mereka kepada petunjuk, maka dengan keadaan yang demikian, mereka tidak sekali-kali akan beroleh hidayah petunjuk selama-lamanya. Al-Kahfi, 57.

Ikhlas

Sebagaimana tanaman yang subur akan sentiasa dikerumuni makhluk perosak, begitu juga amalan kita sentiasa dikelilingi oleh perosak antaranya ialah tidak ikhlas. Ikhlas lawannya ialah sifat sekutu. Orang yang tidak ikhlas bermakna menyekutukan amalannya seperti kerana riya`, dorongan nafsu, dan kepentingan dunia. Dalam hal ini Imam Al-Ghazali menjelaskan lagi seperti katanya:

"Kesimpulannya, tiap-tiap dorongan dunia yang dirasakan senang oleh jiwa dan menarik hati, samada sedikit atau banyak, apabila mencampuri kandungan amalan (kerana Allah), nescaya keruhlah kejernihan amalan itu dan terhapuslah keikhlasannya. Setiap amalan yang khalis itu, tentulah tidak akan dipengaruhi oleh sesuatu gejala apapun, kecuali mendekatkan diri kerana Allah Ta`ala. Amalan yang khalis semacam itu pula tidaklah akan berhasil, melainkan oleh orang yang benar-benar cinta kepada Allah. Dalam hati mereka tidak ada sedikitpun yang tinggal dari membesarkan cinta kepada dunia. (Jld.2, hlm.333)

Keikhlasan dalam beramal adalah penting untuk menjaga martabat amalan yang kita lakukan. Ia perlu dipelihara merentasi usia kita kerana amalan yang terdahulu boleh dibinasakan sekelip mata apabila kita mula mengungkit dan mempersoalkannya. Walaupun sesuatu amalan yang kita lakukan hanya sedikit tetapi apabila ia dilakukan dengan ikhlas maka ia sudah memadai. Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: "Ikhlaskanlah amal itu, cukuplah walaupun sedikit".

PENUTUP

Sehingga ini kita telah berbincang bagaimana sesuatu amalan itu seharusnya dinilai mengikut perspektif ketuhanan yang membawa kepada matlamat mengabdi dan mendapat keredhaan Allah SWT. Setiap amalan yang telah diletakkan niatnya untuk mengabdi kepada Allah SWT perlu dirancang, dilaksana dan dimuhasabahkan mengikut syariat Allah. Ringkasnya, amalan yang diniatkan kerana Allah, dilakukan berdasarkan ilmu yang yakin, bersih dan suci, setiap masa tidak terputus hubungannya dengan Allah, adil dan tidak menzalimi diri atau orang lain, serta ikhlas tanpa ada sebarang elemen perosak yang mencampurinya maka ia akan menghasilkan buah amalan yang cemerlang.

Sesungguhnya dalam kesempatan yang terbatas ini, hanya beberapa perkara asas dapat dihuraikan mengenai budaya kerja cemerlang. Masih banyak lagi sumber yang perlu diteroka dan kesempatan itu mungkin boleh diperolehi dalam sesi perbincangan bengkel yang diadakan. Fokuskanlah usaha kita dalam mendalami aspek ini semata-mata kerana Allah semoga kita tergolong dalam kalangan orang yang bertaqwa.

Firman Allah SWT bermaksud:
Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa, dan orang-orang Yang berusaha memperbaiki amalannya. An-Nahl, 128.

Firman Allah SWT bermaksud:
Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah dan carilah yang boleh menyampaikan kepadaNya (dengan mematuhi perintahNya dan meninggalkan laranganNya), dan berjuanglah pada Allah (untuk menegakkan Islam) supaya kamu beroleh kejayaan. Al-Maedah, 35.

Wallohua`lam.

Nukilan : Tuan Haji Othman Sodikin

RUJUKAN:

Al-Quran. CDrom Holy Quran, Ver 6.0. Syarikat Perisian Skhir. 1996.
Imam Al-Ghazali. Bimbingan mukmin (Terjemahan Moh.Abdai Rathomy). Al-Maktabah At-Tijariyyah Al-Kubro.

Institut Perguruan Sultan Idris.(1994). Kecemerlangan ibu kandung. Naskah tidak diterbitkan.

Mustafa `Abdul Rahman. (1989). Hadith 40: Terjemahan dan syarahnya. Dewan Pustaka Fajar, Kuala Lumpur.

Mustafa Kamil Ayub. (1994) Menangani cabaran membina kecemerlangan tamadun ummah Budaya Ilmu Sdn.Bhd. Kuala Lumpur.

Yusuf Qardhawi. (1980). Halal dan haram dalam Islam. Pustaka Nasional, Singapura.

iluminasi hiburan vs pemerkasaan intelek

2009-01-20T00:52:00.000-08:00

sahabat-sahabat sekalian..apa pandangan anda tentang kerancakan hiburan yang melanda negara kita dengan kerancakan pembinaan tamadun dan pemerkasaan intelek di kalangan rakyat Malaysia, adakah ia selari? atau bagaimana, apa hujjah anda?

Keusahawanan Islam

2009-01-20T00:17:00.000-08:00

Keusahawanan & Keusahawanan Islam

Perkataan ‘entrepreneur’ adalah dalam bahasa inggeris berasal daripada bahasa Peranchis ‘entreprendre’ yang bermaksud memikul atau mencuba. Manakal dalam bahasa Malaysia istilah usahawan sebenarnya berasal dari perkataan ‘usaha’. Menurut Kamus Dewan, usaha ialah daya upaya termasuk ikhtiar, kegiatan, perbuatan dan lain-lain hal untuk melaksanakan atau meyempurnakan sesuatu pekerjaan.

Terdapat pelbagai definisi yang telah diberikan ke atas usahawan dan keusahawanan.Schumpeter (1934) dan Dollinger (1995) mendifinisikan keusahawanan sebagai syarikat yang melaksanakan kombinasi baru bagi pembangunan roduk dan perkhidmatan baru,sumber baru bagi pembangunan produk dan perkhidmatan baru, sumber baru untuk bahan mentah, kaedah baru pengeluaran, pasaran baru dan organisasi berbentuk baru[1].Manakal Cole (1969) mendifinisikan keusahawanan sebagai aktiviti yang mendatangkan manfaat melalui pembangunan perniagaan yang berorientasikan keuntungan[2].

Di samping itu ,Kuratko & Hodgetts (1992) telah menyatakan dengan jelas apa yang dimaksudkan dengan usahawann. Mereka menyatakan bahawa “entrepreneur is one who undertakes to organise, manage and assume the risks of business’. Selain daripada itu, Dollinger (1995) menyatakan bahawa kejuwudan usahawab bukanlah satu fenomena yang baru. Usahawan telahpun muncul dan wujud sepanjang perjalanan sejarah,tetapi konsep dan pelaksanaanya pada masa dulu dan sekarang adalah berbeza dari segi penciptaan dan penerokaan.

Kirzner (1979) pula telah mendefinisikan usahawan sebagai individu yang sentiasa berwaspada ke atas peluang-peluang perniagaan orang lain tiak menyedarinya.Usahawan akan menganbil tindakan secara imaginatif,kreatif dan inovatif.Selanjutnya beliau menyatakan : “entrepreneur is more than a just a risk-taker and innovator. He or she is the one whosees the future that no one else hs seen and, if this perception is correct, bring about a reodering of resources to produce gerater consumer satisfaction and technological efficiency”

Seterusnya, Steveson, Robert & Greoubeck (1998) telah memberi definisi yang lebih berani dengan menyatakan keusahawanan sebagai kesediaan individu untuk merebut peluang tanpa megambil kira sumber semasa yang ada dalam kawalannya. Hasil daripada pelbagai definisi yang telah diberikan menjurus Dollinger (1995) untuk mendifinisikan keusahawanan sebagai pembetukan syarikat ekonomi yang inovatif bagi tujuan keuntungan atau perkembangan serta kesediaan untuk berhadapan dengan risiko atau ketidakpastian.

Definisi-definisi yang diberikan oleh para sarjana barat di atas mendapati keusahawanan mempunyai kaitan rapat dengan usaha-usaha pembentukan, perubahan dan pembangunan bagi mewujudkan kombinasi baru dalam melaksanakan aktiviti yang berkaitan dengannya.Daripada keterangan di atas dapatlah difahami bahawa setiap individu mempunyai peluang untuk menjadi usahawan.Yang membezakan di antara usahawan dengan bukan usahawan ialah kesediaaan mereka untuk mengadunkan kreativiti, inovasi, pegambilan risiko dengan kesungguhan bekerja untuk membentuk, membangun dan memaksimunkan potensi diri dengan memanfaat peluang yang diperoleh.

Menurut Sudin Haron (1990) definisi yang diberikan mengenai usahawan dan keusahawanan Islam iaitu usahawan Islam merupakan Muslim yang berterusan mencari, megembeling dan memanfaat kurnia Allah untuk faedah diri sendiri, ummah dan makhluk Allah yang lain selari dengan tuntutan dan arahan yang telah ditetapkan dalam Al-Quran dan Assunah.Manakala keusahawanan Islam pula merujuk kepada proses pencarian, pegembelingan dan pemuafakatan kurniaan Allah untuk faedah diri sendiri, ummah dan makhluk Allah yang lain sebagaimana yang telah digariskan di dalam Al-Quran dan As-Sunnah.

Bidang perniagaan dan keusahawana merupakan bidang pekerjaan yang terbaik dan sumber rezeki terbesar sehingga 90% dari sumber rezeki terdapat dalam bidang ini.arasulullah s.a.w pernahbersabda yang bermaksud:

Daripada A’isyah katanya Rasulullah s.a.w telah bersabda:“sesungguhnya tiadalah usaha seseorang itu yang lebih baik selain dari kerja tangannya sendiri…”

Sejarah keusahawanan Islam telah bermula sejak kejadiaan awal manusia lagi dimana dua orang anak Nabi Adam telah memepelopori dua bidang utama keusahawanan iaitu Habil mempelopori bidang pertaniaan ,manakal Qabil mempelopori bidang ternakan. Sejarah Islam juga telah membuktikan bahawa kebanyakkan rasul menceburi bidang keusahawanan . Sebagai contoh, Nabi Adam merupakan seorang petani, Nabi Nuh ahli erniagaan, Nabi Daud tukang esi, Nabi Zakaria tukang kayu, Nabi Idris tukang jahit, Nabi Sulaiman pembuat bakul, Nabi Isa tukang tenun dan pencelup kain serta Rasulullah sendiri merupakan penternak dan ahli perniagaan yang berjaya bukan sahaja di negaranya sendiri, tetapi juga di peringkat antarabangsa. Ini meebuktikan sumbangan besar bidang keusahawanan terhadap pembangunan negara secara keseluruhannya.

Keusahawanan dalam Islam

Keusahawanan dalam Islam mencakupi bidang yang sangat luas. Setia aktiviti keusahawanan yang dijalanakan berpaksi kepada akidah, syaraiat dan akhlak sama ada dalam bidang pengeluaran, pertanian, perikanan, pengkontraktoran dan perkhidmatan. Aktiviti-aktiviti ini melibatkan hubungan dengan Allah (hablumminallah) dan hunungan sesama manusia (habluminannas).

Perhubungan dengan Allah (hablumminallah) berlaku apabila terjainya jual beli antara usahawan dengan Allah (swt) kerana Allah telah membeli keimanan, ketaqwaan dan amal salih dengan kebahgiaan hidup di dunia dan ganjaran syurga di akhirat kepada setiap usahawan yang bertindak selari dengan tuntutanNya. Sementara itu, usahawan akan berhadapan dengan kerugian apabial mereka terlibat dalam aktiviti yang menjurus kepada kesyirikan, kezaliman dan kefasikan yang mana ia akan dibayar oelh Allah dengan kesengsaraan di dunia dan akhirat.Allah telah menyifatkan usahawan sedemikian sebagai mereka yang membeli kesesatan dengan petunjuk yang tidak akan mendatangkan keuntungan alam perniagaan mereka dan tidak mendapat petunjuk daripada Allah(swt).

Seterusnya melalui hubungan sesama manusia (hablumminannas) Islam telah mengutamakan kerjasama dan saling tolong –menolong dalam pelaksanaan tugas dan tanggungjawab. Usahawan erlu bertindak mengeluarkan produk atau perkhidmatan yang boleh memeberi manfaat atau menyelesaikan masalah yang dihadapi oleh masyarakat. Sementara itu, masyarakat pila berperanan menyedikan suasana yang kondusif yang akan memebolehkan usahawan untuk memainkan eranan mereka. Begitu juga tanggungjawab seseoarng peminjam dalam menyegerakan hutang menjalankan perniagaan melalui kaedah Al Bai’ bi Thaman Ajil yang akan megembirakan hati pemberi hutang atau penjual.Keperihatinan terhadap hubungan sesama manusia juga merupakan daya penarik kepada pelanggan-pelanggan dan memperkukuhkan lagi hubungan silaturahim antara kedua-dua pihak yang terlibat dalam transaksi perniagaan.

Kedua-dua pihak perlu memastikan kerjasama yang diberikan adalah untuk melakukan kebaikan (amal ma’ruf) dan mencegah daripada melakukan kerosakan ( nahi mungkar). Melalui perhubungan ini mmebolehkan usahawan memperoleh keuntungan sebagai pertukaran kepaa penyelesaian masalah yang dihadapi oleh masyarakat .

Melihat kepada tujuan keusahawanan yang berteraskan Islam bukan hnaya untuk mendapat keuntungan semata-mata tetapi turut mengutamakan kebajikan dan tanggungjawab sosial di kalangan pihak-pihak yang terlibat di dalam aktiviti keusahawanan yang dijalankan. Kesan daripada kesejahtrraan yang dicapai hasil daripada keusahawanan Islam telah memeperlihatkan ramai usahawan Muslim dan bukan Muslim telah menerima sistem keusahawanan Islam. Sebagai contoh, perniagaan pada hari ini telah mengutamakan tanggungjawab sosial sebagai salah satu kaedah untuk meningkatkan imej dan keyakinan masyarakat terhadap aktiviti keusahawanan yang dijalankan sebagaimana yang pernah dibuktikan di zaman kecemrlangan Islam

Kegiatan keuahawanan yang dibangunkan oleh Islam telah berjaya membina satu tamadun yang tersendiri. Keseluruhan pusat tamadun yang dibangunkan oleh Islam berjaya membngunkan aktiviti keusahawanan yang sisitematik berlandaskan kepada kekuatan akidah,pembangunan akhlak dan semangat persaudraan kemanusiaan sejagat yang membelakangkan cauvinis bangsa,darah, keturunan dan jantina. Keadaan ini dapat dibukti dengan pembinaan tamadun Islam Fatimah di Mesir, Tamadun Islam Sepanyol dan Kesultanan Melayu Melaka yang telah berjaya menjadikan melaka sebagai pusat perdaganagn antarabangsa yang menemukan pedagang dari timur dan barat. Tanpa Islam yang diperkembangkan oleh usahawan Muslim, Melaka tiodak mungkin menejadi usat perdagangan yang sebegitu terkenal sehingga tercatat dalam lembaran sejarah.

Matlamat Keusahawanan Islam

Sebelum membangunkan keusahawanan Islam, Usahawan perlu terlebih dahulu meempunyai matlamat mengapa mereka ingin melibatkan diri dalam keusahawanan. Islam telah menyediakan beberapa matlamat yang perlu dicapai hasil daripada keusahawanan islam. Matlamat berkenaan adalah seperti berikut :

1.Pembangunan Insan

Pembangunan insan merupakan salah satu matlamat dalam keusahawanan islam.insan ini perlu dibangunkan dari segi kualitatif (seperti kemanusiaan0 dan kuantitatif ( seprti kemahiran) bagi memastikan mereka mampu untuk megambil faedah daripada setiap sum,ber yang ada di dunia ini bagi tujuan untuk terus memakmurkan dunia ini.Ini bermakna keusahawanan Islam akan membngunkan keinsanan seperti kejujuran,amanh dan kepatuhan kepaa suruhan Allah, dan juga kemamapuan mereka untuk mencipta produkatau perkhidmatan untuk memenuhi keperluan manusia.

2. Pertambahan produk dan perkhidmatan

Penghasilan produk dan perkhidmatan daripada aktiviti keusahawanan Islam tidak bersifat statik. Produk atau perkhidmatan yang dikeluarkan perlu terus dikeluarkan perlu terus dipertingkatkan sama ada dari segi kualiti dan juga kuantiti bagi mememnuhi keperluan manusia yang terus bertambah dan cita rasa mereka yang terus berubah . Oleh itu, usahawan Muslaim perlu berusaha untuk memepertingkatkan kecekapan pengeluaran dan juga pemasaran.Produk atau perkhidmatan yang dikeluarkan perlu dipelbagaikan aslkan tidak bercanggah dengan tunrutan Islam. Galakan , bimbingan dan bantuan daripada pelbagai pihak diperlukan bagi membolehkan usahawan mempelbagaikan produk dan perkhidmatan yang dihasilkan.

3. Menyediakan jaminan keselamatan sejagat

Keusahawanan Islam akan meemberi jaminan keselamatan sosial semua makhluk yang ada di muka bumi ini. Oleh itu, keusahawanan islam akan memeberi keprihatinan yang tinggi kepaa spek kebajikan, keselesaan dan keselamatan sejagat. Hasil daripada keprihatinan ini akan mengelak usahawan daripada hanya mengutamakan keuntungan dengan membelakangkan nilai akhlak dan kemanusiaan. Oleh itu, setiap usahawan Muslim akan menjauhkan diri daripada sebarang bentuk penindasan dan mendatangkan kesukaran kepada pelbagai pihak.

4. Mewujudkan peluang pekerjaan

melalui aktiviti keusahawanan akan membolehkan usahawan menyediakan peluang pekerjaan kepada pelbagai pihak yang memerlukan. Melalui pelbagai pekerjaan yang dilakukan akan memebolehkan mereka memenuhi keperluan peribadi dan juga keluaga. Kesan aripada kewujudan peluang pekerjaan akan mengelak masyarakat daripada berhadapan dengan masalah sosial sepertikemiskinan, pegangguran dan juga pelacuran. Islam pernah memberi amaran bahawa kemiskinan boleh mendekatkan seseorang kepada kekufuran.

5. Sumber kewangan

Wang merupakan elemen penting dalam menjana aktiviti keusahawanan. Oleh itu, usahawan Muslim perlu bertindak secara bijak dalam menguruskan sumber kewangan bagi mengelakkan daripada berlaku sebarang masalah yang tidak diingini seperti kerugian yang boleh menyebabkan muflis atau terpakasa menaggung hutang yang memebebankan. Selain itu, Islam mengharamkan usahawan daripada terlibat dlam sebarang rasuah, spekulasi dan aktiviti sorok dengan harapan untuk memperoleh keuntungan segera.

Konsep Asas Usahawan Muslim

Peranan usahawan Muslim perlulah berlandaskan kepada nilai-nilai islam yang bersifat sejagat termasuk aspek- aspek yang dinyatakan sebagaimana berikut:

1. konsep peranan manusia sebagai khalifah di dunia

Usahawan diberi tanggungjawab khusus menjadi khalifah dalam membngunkan aktiviti keusahawanan dengan memeberi bimbingan yang terbaik kepada pekerja, pembekal, pelanggan dan pihak-pihak lain yang berkepantingan tanpa menagbaikan tanggungjawab kepada keluarga.

2. Konsep pemilikan harta sebagai amanah

Usahawan diberikan rezeki dan rahmat yang lebih sehingga mereka berupaya untuk mengupul harta dan memebesarkan perniagaan. Harta-harta ini aalah semata-mata amanah Allah untuk diuruskan bagi memepertingkatkan kebahagian diri, keluarga, pekerja, dan seluruh menusia yang perlu diagihkan melalui pembayaran zakat, sedekah dan wakaf. Pengagihan ini perlu dilakukan secara adil dan sakasama. Usahawan perlulah mengendalikan harata mereka dengan penuh bertanggungjawab dengan mematuhi panduan yang telah ditetapkan oleh Islam.

3. Bekerja sebagai satu ibadah

Setiap usahawan peerlulah menanamkan kesedaran bahawa melakukan apa jua pekarjaan yang baik merupakan asatu ibadah kepada Allah. Usahawan perlulah istiqamah dalam menjalankan aktiviti keusahawanan kerana ia juga merupakan ibadah kepada Allah (swt). Oleh itu setiap aktiviti keusahawanan ayang diceburi henadakalah yang diredhai oleh Allah, diniatkan kerana Allah, dilakukan dengan cara yang dibenarkan oleh Allah dan hasilnya dikembalikan kepada Allah.

4. Keinginan untuk berbakti semasa menjalankan perniagaan

Denagan sikap kejujuran, amanah dan penuh tanggungjawab ,usahawan boleh memikirkan bagaimana hasil yang diperoleh daripada aktiviti keusahawanan yang dijalankan boleh dimanfaat pihak-pihak lain yang memerlukannya. Sebagaimana yang pernah dinyatakan oleh Rasulullah (saw) peniaga yang beriman akan dimasukkan di dalam golongan as-Syuhadah kerana kesediaan mereka menbelanjakan harta mereka ke jalan Allah. Oleh itu, usahawan perlulah muhasabah diri mereka sejauhamana aktiviti keusahawanan yang dijalankan mamapu meyumbang kepada kebaikan masyarakat dan manusia sejagat.

5. Mencari harta kekayaan sebagai satu usaha mencapai taraf ketakawaan

Usahawan Muslim perlu memiliki semangat untuk berlumba-lumba mencari kekayaan denga tujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah (swt). Mereka erlu sedar harta kekayaan merupakan amanah ariada Allah (swt) yang mana semakin banyak keuntungan yang dieroleh semakin besarlah amanahyang diletakkan pada diri mereka. Keupayaan usahawan menagatsi cubaan dan godaan hasil adripada pemilikan harta akan meninggikan lagi kartakewaan mereka kepada Allah (swt). Jadi, bagi usahawan Muslaim mereka yakin menamabahkan kekayaan merupakan proses untuk menguji takawaan mereka di sisi Allah (swt). Kebolehan mereka untuk mengimbangkan anatara tuntutan dunia dengan tuntutan akhirat dalam usaha untuk menamabah kekayaan ini akan menjadi ukuran kekayaan usahawan dalam menghadapi ujian ini.

Prasyarat Asas Keusahawanan Islam

Aktiviti keusahawanan akan diterima sebagai keusahawanan Islam apabila ia mememnuhi ciri-ciri berikut:

Konsep kesyumulan dalam Islam yang menjadikan keusahawanan sebagai elemen yang tidak terpisah daripada Islam. Apabila berlakunya suatu pemisahan, kemajuan yang dicaai akan menyimpang daripada tuntutan Islanm.

Dengan fitrah kejadian manusia,insan mestilah terlebih dahulu Muslim kemudian barulah barulah menjadi ushawan. Insan berihsan adalah mengabdikan diri kepada Allah (s.w.t) dan dipretanggungjawakan untuk menjalankan tugas hubungan dengan ketuhanan sesama kemanusiaan.Usahawan Muslim akan mendahului keredaan Allah daripada memeperoleh keuntungan fizikal. Individu yang menjalankan aktiviti keusahawanan bukanlah sekadar untuk mencari keuntungan tetapi sebagai memenuhi tuntutan fardhu kifayah.

Istilah kejayaan dalam Al-Quran ada;lah falaha,aflaha dan juga faza fazwan.Kejayaan menurut saranan Al-Qurthubi bermaksud mencari rezeki yang halal, qanaah, taufik, sa’adah dan jannah. Formula kejayaan dalam Islam mempunyai pertalian dengan kesejahteraan di akhirat.

Perniagaan adalah merupakan salah satu cabang ibadah dan keusahawanan adalah kerjaya yang dituntut oleh Islam seperti dinyatakan dalam Al-Quran yang bermaksud “Dan Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba..”(Al-Baqarah : 275)

Usahawan yang mengabdikan dirinya kepada Allah melalui perniagaan dan dalam proses memenuhi tuntutan fardhu kifayah juga memberi dfan menyediakan perkhidmatan kepada keseluruhan masyarakat.

Keusahawanan Islam perlu berada dalam lingkungan sistem pengurusan Islam supaya kegiatanya tidak terpisah atau terasing daripada aktiviti-aktiviti lain yang saling berkait sehingga menjamin kearah merealisasikan sisitem Islam sepenuhnya

Prinsip-Prinsip Keusahawanan Islam
Keusahawanan Islam ditegakkan di atas prinsip-prinsip berikut:

1. Kebebasan

kebebasan adalah prinsip keusahawanan Islam yang amat penting.Keperluan produk atau perkhidmatan adalah terhad dan kuasa memilihpula berada di tangan pembeli. Oleh itu bagi menjamin kebebasan, Islam telah memeberi kuasa memilih kepada pembeli sam ada mahu meneruskan jual beli atau sebaliknya. Penetapan tempoh-tempoh tertentu dalam pembelian memeberikan kebebasan kepada pembeli untuk memebuat keputusan secara waras. Riwayat Abu Dauad dari Al-Halim,Rasulullah s.a.w menjelaskan:

“Orang Islam adalah tertaluk pada ikatan syarayt-syarat yang diersetujui”

Namun,Islam telah menetapkan batas-batas iaitu selagi tidak terkeluar dari tuntutan syarak dan tidak mendatangkan musibah kepada mana-mana pihak. Bagi menjaminkan perkembangan perniagaan yang sihat dalam aktiviti keushawanan maka kebebasan memilih,memebeli dan menjual perlu diberikan .

2. Kerelaan

Ajaran Islam telah menjadikan prinsip kerelaan iaitu keadaan di mana terdapatnya situasi suka sama suka atau kerelaan kedua-dua belah pihak da;lam menjalankan aktiviti keusahawanan terutama dikalangan penjual dan pembeli. Bagi memastikan wujudnya kerelaan semasa memebeli dan menjual akad perniagaan perlu dilafazkan antara penjual dan pemberi atau melalui wakil-wakil masing-masing tanda persetujuan an kerelaan, keadaan ini pernah dijelaskan oleh, Rasulullah (saw) sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh Abu Daud yang bermaksud:

“Jual beli dilakukan dengan tawar menawar,jika kedua-dua jujur dan nayata maka mereka diberkati,tetapi jika kedua-duanya dusta dan merahsia,maka keberkatan akan lenyap”

Ini bermakna, betapa pentingnya persetujuan dan kejujuran dalam menjalankan aktiviti keusahawanan. Usahawan perlu menitik beratkan tentang perkara ini kerana ia dapat meningkatkan keyakinan dan kepercayaan antara mereka dengan pelanggan. Apabila penjualan dilakukan berdasarkan kerelaan dan persetujuan bersama maka ia akan mengelak daripada berlakunya sebarang pertelagahan dan ketidakpuasan terutama selepas urusan jual beli berlaku.

3. Keadilan

aspek keadilan turut dititikberatkan dalam urusan keusahawanan Islam.Keadilan dijadikan sebagai salah satu prinsip keusahawanan bertujuan untuk memelihara kepentingan dan kebajikan pelabagai pihak yang terlibat dalam aktiviti ini.Keadilan adalah bereti meletakkan sesuatu ditempatnya paa yang betul.Namun dalam konteks ini ialah, menbuat tindakan atau keputusan sebagaimana yang dikehendaki oleh syariat Islam.
Keadilan dalam keusahawanan Islam adalah dengan menjalankan sesuatu urusan bebas daripada penipuan, pilih kasih dan juga lebih mengutamakan kepentingan diri sendiri sama ada dalam urusan pengeluaran, penjualan dan juga pembelian. Tuntutan ini selari dengan firman Allah (swt) yang bermaksud :

“sesungguhnya Allah memerintahkan (supaya manusia) selalu bersikap adil dan belas kasihan”

Oleh itu semua pihak yang terlibat dalam aktiviti keusahawanan sama ada usahawan itu sendiri,elanggan pemborong, agen dan sebagainya mendapat hak masing-masing kerana semua pihak mengutamakan amanh dalam setiap tindakan mereka. Oleh itu, melalui prinsip keadilan akan memastikan wujudnya perhubungan bersifat simbiosis dikalngan mereka yang terlibat dalam transaksi perniagaan.

Keadilan dalam prinsip keusahawanan yang telah digariskan oleh ajaran Islam akan memastikan wujunya keredaan antara kedua-dua belah ihak,mengekalkan perdamaian dan mejaga hubungan baik anatar usahawan dengan pelanggan-pelanggannya. Sungguhpuh begitu keadilan akan hanya direalisasikan apabila terdapat keikhlasan, kejujuran dan manah di dalam diri setiap pihak yang terlibatdalam ktiviti keusahawanan.

4. Perlindungan

keusahawanan Islam juga menekankan kepada spek perlindungan.Prinsip perlindungan juga diberi penekankan untuk menjamin kebajikan dan kepentingan usahawan itu sendiri dan pelanggan-pelanggan mereka. Perlindungan di sini adalah bertujuan untuk mengelak daripada berlakunya sebarang bentukpenipuan semasa menjalankan aktiviti keusahawanan. Di antara penipuan yang mungkin berlaku adalah seperti dalam urusan ukur-mengukur,sukat menyukat dan timbang-menimbang. Perkara ini telah diberi amaran oleh Allah melalui firmanNya yang bermaksud :

“Betapa celakanya bagi orang yang curang (dalam timbangan dan ukuran), iaitu mereka apabila menerima sukatan orang lain, mereka menimbang dengan cukup dan (sebaliknya) apabila mereka menyukat atau menimbang untuk orang lain,mereka kurangkan.”

Seterusnya, bagi memastikan terdapatnya hak perlindungan antara usahawan dengan pelanggan dalam urusan jual beli,Islam mewajibkan kedua-dua pihak meyempurnakan janji atau kontrak yang telah dimeterai secara bersama. Kedua-dua perlu memilih saksi terhadap perjanjian yang dilakukan. Melalui kontrak ini usahawan mahupun pelanggannya dipreintahkan agar menunaikan janji yang telah sama-sama dupersetujui. Mana-mana pihak yang tidak menepati janji akan dianggap munafik oleh Allah (swt).

Bentuk-Bentuk Keusahawanan Dalam Islam

Dalam mememilih aktiviti keusahawanan,Islam mengharuskan apa-apa saja aktiviti asalkan tidak bertentangan dengan syarait Islam. Dalam penulisan ini, tiga (3) bentuk keusahawanan iaitu Al-Mudharaba, Al-Musyarakah dan Al- Murabahah akan diberi tumpuan.

1. Al-Mudharabah

Al-Mudharabah merupakan aktiviti keusahawanan yang melibatkan akad perkongsian antara dua pihak iaitu pihak yang mengeluarkan modal dengan pihak yang menjalanakan pern iagaan. Ia juga boleh diertikan sebagai satu kontrak usahasama antara pemodal dan pengusaha daam memajukan sesuatu aktiviti keusahawanan seperti pembangunan tanah. Dalam projek seperti ini pemodal dan pemilik tanah akan berkongsi dari segi keuntungan di mana mereka akan memebahagikan keuntungan mengikut persetujuan kedua-dua pihak.

Melalui kaedah ini akan memebolehkan usahawan yang mempunyai modal tetapi tidak memepunyai kemahiran dan pengetahuan agar dapat memberi peluang kepada mereka untuk melibatkan diri dalam bidang keusahawanan.

Selain itu, bagi usahawan yang tidak memepunyai modal tetapi berkebolehan dalam melaksanakanperniagaan juga berpeluang untuk menceburi dalam bidang keusahawanan yang mereka mmepunyai kepakaran di dalamnya. Hasil dari penggabungan anatara pemodal dan pengusaha dapat melahirkan lebih ramai usahawan yang berusaha untuk memajukan diri sendiridan juga masyarakat. Perniagaan ini terbahagi kepada empat jenis iaitu mudharabah amanah (pengusaha sebagai pememgang amanah terhadap modal yang diterima dari pemodal), mudharabah wadiah,mudharabah mutlaqah (pengusaha memepunyai kuasa dalam melaksanakan sesuatu) dan mudharabah muqaiadah (pengusaha tidak bebas melakukan perkara dalam mutlaqah).

2. Al-Musyarakah

Keusahawanan jenis ini melibatkan perkongsian modal anatara dua orang atau lebih untuk menjalankan perniagaan atau perusahaan bagi mendapatkan keuntungan. Dalam hal ini keuntungan akan dibahagikan mengikut modal awal yang dikeluarkan oleh mereka. Keuntungan dan juga kerugian yang dialami oleh syarikat akan dikongsi secara bersama berdasarkan modal yang dikeluarkan sebelum perniagaan dilaksanakan.

3. Al-Murabahah

Jenis keusahawanan ini merujuk kepada penjual yang menjual sesuatu barangan dengan menyatakan dan menjelaskan tentang modal pokok dan jumlah keuntungan yang dikehendaki dan dipersetujui oleh pembeli. Dalam perniagaan jenis ini ia diharuskan dalam Islam dan dipersetujui oleh semua ulama mazhab fikah yang empat. Ia dapat memebantu pembel;I mengetahui beraa jumlah modal dan keuntungan yang diperlukan oleh penjual. Keadaan ini memberi kepuasan kepada pembeli mahupun penjual itu sendiri di mana kedua-dua mereka mendapat apa yang mereka ingini. Dalam menentukan harga ia boleh ditentukan melaui dua cara iaitu perundingan langsung dan juga untung yang ditetapkan.

Kelebihan Keusahawanan Islam

Sememangnya Keusahawanan Islam memepunyai kelebihan yang tersendiri. Semua yang aktiviti keusahawanan yang dijalanakan akan memeberi kesan positif kepada pembangunan individu dan juga masyarakat jika ia dilaksanakan mengikut syariat yang telah ditetapkan oleh Islam.

Pertama, keusahawanan Islam akan berperanan dalam mengawal tingkahlaku usahawan dalam melakukan aktiviti keusahawanan di mana ia kan memastikan melibatkan diri dalam aktiviti yang mampu memberi manfaat kepada diri sendiri,keluarga,masyarakat dan ummah. Oleh itu, untuk memastikan aktiviti keusahawanan yang dijalankan selari dengan tuntutan Islam mereka perlu tanya diri sendiri adakah aktiviti yang dijalanakan akan mendekatkan diri mereka dengan tuhan atau sebaliknya. Perkara boleh diukur dengan melihat kepada natijah hasil daripada aktiviti keusahawanan yang dijalankan sama mendatangkan kemudharatan kepada diri sendiri,keluarga,masyrakat dana ummah atau sebaliknya.

Kedua, keusahawanan Islam dapat membangunkan keperibadian yang mulia di kalnagan usahawan. Perkara ini dapat dilihat sejauh mana istiqamahnya seorang usahawan dalam melakukan sesuatu pekerjaan yang berlandaskan syariat Islam. Antara keperibadian yang mulia ialah kemampaun mereka untuk meyeimbangkan kepentingan diri sendiri dengan keentingan umum,keuntungan dengan kebajikan pekerja dan juga keutamaan unia berbanding dengan kepentingan akhirat. Oleh itu, setiap usahawan perlu mempunyai misi dan visi serta matlamat dalam kehidupannya, ikhlas dalam memberi sumbangan kepada masyarakat dan proaktif dalam menyelesaikan masalah brhubung dengan kehidupan bermasyarakat. Mereka perlu pastikan kejayaan yang diperoleh di dunia merupakan jambatan ke arah kejayaan di akhirat.

Ketiga, keusahawanan islam dapat memupuk persaudaraan dan persamaan sejagat di kalangan seluruh manusia tanpa mengira bangsa,ketutunan, warana kulit dan agma yang dianuti. Persaudaran sejagat ini mamapu dibina di atas landasan islam kerana mengharamkan sebarang bentuk penindasan akanmengelak daripada wujudnya perasaan dengki,marah, dendam dan benci membenci.Jadi dengan adanya peganagan Islam maka perniagaan yang dijalankan itu dapat mengertkan lagi persaudaraan sejagat.

Sungguhpun aktiviti keusahawanan yang dijalankan bertujuan mendapatkan keuntungan tetapi aktiviti ini juga merupakan alat untuk mencapai matlamat yang terunggul iaitu mendapatkan keredaan dan keberkatan daripada Allah (swt0. Oleh itu, anatara tujuan melibatkan diri dalam aktiviti keusahawanan ialah untuk mendaptkan keuntungan kerana itu merupakan hak yang diberikan oleh allah sebagai ganjaran kepada usaha mereka dan risiko yanmg terpaksa ditanggung. Jadi keusahawanan Islam secara umumnya adalah untuk mendapatkan keuntunganan secara khususnya adalah untuk mendekatkan diri kepada Allah.

Masa depan kajian dan penulisan keusahawanan Islam

Baba-bab terdahulu adalah sebahagian daripada penulisasn keuashawanan beronterasikan islam. Bab ini menilai kajian dan penulisan keusahawanan islamdalam bahasa Malaysia yang boleh diguna sebagai asas untuk kajian lanjut.Keusahawanan Islam adalah cabng baru pengajian yang meempunyai potensi besar untuk memuuk masyarakat islam. Keusahawanan islam semestinya bertolak daripada hubungan manusia dengan Allah. Hubungan ini hendaklah dikukuhkan supaya hubungan-hubungan laian (manusia dengan menusia dan anusia dengan dirinya sendiri) sentiasa dijalankan dengan keyakinan bahawa Allah sentiasa melihat apa yang berlaku.

Bab ini akan dibahagikan kepada :

a. Penulisan Keusahawanan Islam
b. Keperluan Masa Hadapan
c. Rancangan Bertindak

Penulisan Keusahawanan Islam

Penulisan di dalam bidang keusahawanan Islam boleh dinilai daripada sudut isu,metodologi penyelidikan dan pelaksanaan.

Isu.
Isu pokok yang ditimbulkan dalam penulisan tentang keusahawanan Islam berkisar di sekitar rangka konsep dan sistem sokongan. Terdapat ketandusan kajian dan penulisan dalam bahsa Malaysia yang melibatkan pelaksanaan sistem Islam.

Rangka konsep

Isu pertama ialah rangka konsep atatu teori yang diguna dalam kajian.Konsep pertama yang dipersoalkan ialah definisi manusia yang dipanggil usahawan .Tidak dapat dinafikan definisi konsep,istilah dan isu adalah sangat penting di dalam kajian ilmiah. Tetapi dalam soal keusahawanan secara amnya belum adda persetujuan antara pengkaji-pengkaji tentang efinisi usahawan.Pengkaji-pengkaji mengatasi masalah ini dengan menggunakan “operational definition” yang tentunya bersbeza mengikut keperluan kajian. Yang pentingnya buat kita ialah supaya tidak terkongkong dengan defifnisi barat (yang tentunya berasaskan nilai barat ), sebaliknya berusaha membentuk definisi sendiri bersesuaian dengan kehendak Islam. Definisi usahawan Muslim yang biasa diketengahkan menyenaraikan siaft-sifat usahawan, Cara ini tidak menepati tradisi penulisan definisi yang mencakupi sama aspek perkara yang dibincangkan.

Isu yang kedua ialah mengenai ciri-ciri usahawan. Isu ini berhubungkait dengan persoalan definisi usahawan.Pembentukan individu melaui sisitem pendidikan menghasilakn perwatakan tertentu.Perwatakan ditentukan oleh cara pemikiran dan emosi seseorang.bentuk tubuh dan pakaian adalah perkara remeh dalam perwatakan sebenar. Inividu dipengaruhi oleh pemikiran yang dikuasai sisitem konsep yang diterima. Konsep ialah makna pemikiran bukan makana perkataan. Daripada ini timbullah pemikiran individu sama ada pemikiran Islam,Kapitalis atau pun sosialis.

Dalam hubungan keusahawanan islam perwatakan usahawan mukmin amat penting. Usahawan mukmin mungkinmendapati susah berusaha diu dalam suasana persekitaran bukan Islam. Penulis-penulis menumpukan perhatian kepada etika yang perlu diikuti oleh usahawan Muslim.kurang perbincangandibuat terhadap soal kaedah bagaimana etika/ciri itu dapat dibentuk.Kes kejayaan penerapan ciri yang dipersoalkan memberi gambaran seolah-olah pelaksanaan program belum ada.Penekanan hanya diberi kepada pembentukan teori tanpa bukti empirik. Keadaan ini boleh diterima kerana kemajuan ilmu bergantung rapat di antara kemajuan rangka konsep atau teori dan pengisian teori ini dengan bukti empirik. Tetapi bahayanya ada.Teori akan tinggala teori sekiranya tidak dimajukan. Ia juga memebuka peluang kepada polemik yang berterusan yang berasaskan pendapat semata.

Selain su konsep,kita juga mendapati penulisan tentang sisitem sokongan yang setakat ini bnayak berlegar disekitar perbankan Islam dan sistem insuran Takaful.Perbincangan tentang instutusi dan sistem Islam yang lain,yang juga boleh terangkum dalam rangka sistem sokongan, jarang didengar.Contohnya sistem sokongan tidak formal masyarakat peniaga Islam berketurunan India tidak diketengahkan. Sejarah Islam menunjukan peranan sistem

sokongan bukan kerajaan bagi orang-orang Islam menjalankan perniagaan. Di masa Nabi Muhammad S.W.T dan Khalifah Al-Rashidin,eranan kerajaan dalam keusahawanan adalah minimun. Sokongan yang ada lebih kepada melaksankan tuntutan Islam,seperti melaksankan sisitem zakat dan fitrah bukan sokongan supaya usahawan maju.

Di Malaysia,walauoun Bank Islam telah ditubuhkan pada tahun 1983, ia masih menjadi seperti perkara baru. Ini menunjukkan kekurangan pelaksanaan sub-sisitem keangan islam yang lebih menyeluruh. Kita tahu betapa bergantungnya usahawan-usahawan kepada sistem-sistem yang ada . adakah keadaan ini menyebabkan mereka terpaksa melibatkan diri dengan sistem yang bukan Islam?Ini merupakan suatu ersolan yang boleh dijadikan bahan kajian masa dean.

Metodologi

Kekurangan dari segi metoologi adalah amat nyata. Penulisan nampaknya banyak dilakukan oleh ahli-ahli yang bukan berkelulusan jurusan pengajian islam. Ramai penulis sedia ada yang terlatih dalam jurusan sekular namun mempunyai minat yang mendalam untuk mengkaji dan mengemukakan idea berasskan Islam.ini adalah satu petanda baik tetapi mempunyai kelemahan. Di antaranya terdapat seolah-olah penulis sudah mempunyai idea awalan tentang sesuatu isu ,mereka menggunakan ayat-ayat al-Quran atau Hadis hanya sebgai bukti untuk menguatkan hujah sahaja. Metod ini amat lemah.Al-Ghazali tidak mengislamkan falsafah dengan menempelkan ayat-ayat Quran untuk merasionalkan idea-idea Plato atau Aristotle.

Sebagaimana yang kita sedia maklum, Islam bukan sahaja memberi prinsip dan konsep tetapi method kajian juga diberi. Untuk menyelesaikan masalah yang dihadapi oleh umat Islam, Islam menyediakan method mutlak secara ijtihad yang dilakukan oleh Mujtahid yang berkemampuan.Mujtahid akan mengkaji persolan yang timbul sedalam-dalamnya, kemudian mengkaji Quran dan Asunnah berhubung dengan isu tersebut.Lepas itu beliau hasilakn hukum syarak berkenaan dengannya.Namun begitu, method ang digunakan oleh penulis-penulis sedia ada tidak semestinya tidak baik langsung.Al-Ghazali mula dengan menadalami falsafah Yunani dan kemudian meyanggahnya berasskan premis falsafah Yunani itu sendir.

Dalam suasana ketandusan Mujtahid yang berilmu dan berkemampuan,usaha-usaha yang dijalankan haruslah disanjungi.Tiaa rotan,akar pun berguna.Insya allah usaha sebegini merupakan usaha permulaan bagi kajian dan penulisan tentang usahawan Mukmin selanjutnya.

Penilaian pelaksanaan

Selain daripada isu penyelidikan dan penulisan Keusahawanan Islam pelaksanaan sistem Islam juga dikaji. Usahawan bergerak di adalam sisitem ekonomi,sosial dan politik yang ada. Sistem-sistem ini boleh menolong atau menghalang kemajuan enterprais yang dijalankan.

Sisitem yang paling mempengaruhi keusahawanan ialah siistem ekonomi sama ada Kapitalis, Sosialis atai Islam. Ketiga-tiga ini dapat dianggap sistem kerana tiap-tiap satu memepunyai ideologi dan metod untuk menghadapi persoalan ekonomi.

Sisitem kewangan Islam terhad kepada kewangan Islam, Insuran takaful dan Koperasi secara islam di malaysia

Prospek dan cabaran Keusahawanan Islam

Jaringan maklumat keusahawanan Islam
1-Badan-badan dan agensi yang menjana Usahawan Muslim
2-Tokoh akademik dalam bidang keusahawanan Islam

Karya-karya akademik dalam bidang keusahawanan Islam

Bidang penulisan :

Abd. Al-Rahman Zaki Ibrahim (1998). Petunjuk Amalan Ekonomi Islam (terjemahan). Kuala Lumpur: DBP.

Abdul Sami’ al-Misri (1993).Perniagaan Dalam Islam(terjemahan). Kuala Lumpur:DBP

Adnan Alias (1993). Operating the Concept of Religious Business:Beyond ethics.Proceedings Of medel $th Annual Enterpreneurship Colloqium.

Adanan Alias (2002) .Keusahawanan Islam, Prentice Hall, Kuala Lumpur.

Ahmad Tajuddin Abdul Rahman (1987). Peranan Bank Islam Terhadap usahawan Muslim di Malaysia. Seminar Usahawan Muslin Peringkat Kebangsaan, sept. 11-13,1987.Shah Alam, Selangor.

Ahmad Safiyuddin 1981/1401 ‘Iwadz. Usul ‘ilmi Al-Iqtisad Al-Islamiyy;Al-iqtisad Al-Fardiyy,Al-Riyad:Maktabah Al-Rushd,

Kertas-kertas Kerja Seminar keusahawanan Islam Peringkat Kebangsaan 2005. Jabatan syariah dan Pengurusan. Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya. Sept 6, 2005, kuala Lumpur.

Mahmud Saedon A. Othman (1987), Rintangan dan masalah yang dihadapi oleh usahawan muslimin masa kini. Seminar usahawan Muslimin Peringkat Kebangsaan.Sept. 11-13(1987) Shah Alam,Selangor.

Mahmud Muhammad Babilliy1983/1404.Al-usus Al-Fikriyyah wa Al-‘ilmiyyah Li Al-iqtisad Al-Islamiyy. Al-rifa’iyy.

Mohd. Faris s. Ahmad. “konsep Harta dan Kekayaan Dalam Islam.” International Islamic University, Kursus Jangka Pendek Ekonomi Islam,Julai- Disember, 1986

Mohamed Mustapha (1989).Pembentukan generasi usahawan Muslim yang berjaya. Seminar Sumbangan Ahli Akademik Kepada Dunia Perindustrian & Perniagaan.Ogos 6, 1989. Kota Bharu.

Mohd Ali Baharum(1987). Kaedah-kaedah syariah dalam mua’malat. Seminar keusahawanan dan Perniagaan Islam,Nov, 28-29, 1987, Petaling Jaya, Selangor.

Mokhtar Haji Ismail (1989). Peranan institusi kewangan khususnya Bank Islam dalam melahirkan usahawan Bumiputera dalam dunia perniagaan dan perindustrian. Seminar Sumbangan Ahli Akademik Kepada Dunia Perindustrian & Perniagaan. Ogos 6, 1989, Kota Bharu, Kelantan.

Nagata, Judith (1972) Muslim entrepreneurs and the Second Malaysia Plan :some socio-cultural considerations. Asia Research Bulettin, Aug, 1-13, 1972, 1139-1142.

Nawawi HJ. Mohd Jan (1987). Rintangan dan Masalah yang dihadapi oleh Usahawan Muslilin kini. Seminar Usahawan Muslimin Peringkat Kebangsaan,Sept. 11-13, 1987. Shah Alam, Selangor.

Rafik Issa Beekun (1998). Etika Perniagaan Islam. Kuala Lumpur: International Institute of Islamic Thought.

Seminar Program Sistem Perniagaan Islam. Jabatan Perakaunan, Fakulti Pengurusan Perniagaan, UKM. 1987.

Sheikh Ghazali Sheikh Abod (1987) Konsep usahwan dan keusahawanan dalam Islam . Seminar Keusahawanan dan Perniagaan Islam.Nov.28-29,1987.PetalingJaya,Selangor.

Syed Othman Alhabshi (1985). The role of Islamic financial institutions in stimulating the growth of Islamic entrepreneurship. Seminar on Issues in Islamic Economics,Dec 27-29,1985,Petaling Jaya,Selangor.

Syed Othman Alhabshi (1987).The Role of ethics in economics and business. International Seminar on Islamic Economics : Islamic Economic Thought-Curent Issues and challenges. July 6-9, 1987. Kuala Lumpur.

Syed Othman Alhabshi (1987),Ciri-ciri Usahawan Muslim yang diredhai Allah s.w.t . Seminar Usahwan Muslimin Peringkat Kebangsaan, Sept. 11-13,1987. Shah alam. Selangor.

Shauqiyy Abduh Al-sahiyy,!981/1401. Al-mal Wa Turuq Istithmarihi Fi Al Islam, Al-Qaherah: Dar Al- MuTbu”at Al-Dauliyyah.

Sobri Solomon,(1988), Perniagaan Menurut Pandangan Islam, Al-Rahmaniah, Kuala Lumpur, 1988.

Syed Othman al-Habsyi,1986, Perniagaan Sebagai Satu Ibadah, Nota Kepada Peserta, Bengkel Jurulatih Keusahawanan siswazah, INTAN, Kuala Lumpu

Kertas-kertas Kerja Seminar keusahawanan Islam

Kertas-kertas Kerja Seminar keusahawanan Islam Peringkat Kebangsaan 2005. Jabatan syariah dan Pengurusan. Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya. Sept 6,
2005, kuala Lumpur.

Laman-laman web keusahawanan :

http:// www.mara.gov.my
hhtp://bdmp.globalden.com
hhtp://www.kpun.gov.my
hhtp://www.cgc.gov.my
hhtp://www.syarikat@usahawan.com
web page “Kementerian Pembangunan Keusahawanan Malaysia”

Kemudahan kewangan

1-Kementerian Pembangunan Usahawan
2-Kementerian Kewangan
3-Kementerian Perdagangan anatarabangsa Dan Industri (MITI)
4-Bank Negara Malaysia(BNM)
5-Kementerian Sains, Teknologi Dan Alam Sekitar
6-Kemeterian Pembangunan Luar Bandar
7-Kementerian Belia Dan Sukan
8- Perbadanan Usahawan Nasional Berhad
9-Amanah Ikhtiar Malaysia

Tabung Pembiayaan untuk Usahawan

1-Tabung Ekonomi kumpulan Usaha Niaga (tekun)
2-Pembiayaaan Perniagaan MARA
3-Skim Modal Asas Program Promosi Industri Kecil Dan Sederhana (SMPP)
4-Skim Pembiayaan Francais
5-Skim Jaminan Usahawan Kecil (SJUK)
6-Jaminan Bagi Skim Perbankan Tanpa Faedah
7-Skim Bantuan Pembangunan Francais
8-Skim Pinjaman Mudah Untuk Meningkatan Kualiti IKS (SPM)
9-Pakej Kewangan untuk IKS (paksi)
10-Tabung Industri Kecil Sederhana (TIKS)
11-Skim Pinjaman Mudah Mesin/Peralatan Program pembangunan Industri luar Bandar

[1] Sila lihat Enterpreneurship : strategies and Resources. Illinois : Irwin.
[2] Sila lihat “Definition of Enterpreneurship,”in J. Komives Eds., Karl. A. Bostrum Seminar in the study of Enterprise,pp. 10-22.

Nukilan dan Penyelidikan dari :

Brother Ahmad Harithah Ibnu Muhamad al-Maliyzi

16 Febuari 2009/19 safar 1430 Hijriah

Monday 16:54 p.m

Malaysia

Lestarikan Cita-Cita Kita

2009-01-19T17:40:00.000-08:00

Melestarikan cita-cita membawa maksud memastikan kelangsungan dan kesinambungan harapan, matlamat, visi, objektif, hajat dan berjaya mencapainya dengan cemerlang dalam kehidupan seharian kita.

Cita-cita mungkin terbina dan terdetik ketika masih kecil lagi, sering diajar ibu ayah dan guru dengan teknik mengemukakan soalan biasa iaitu apa cita-cita anda? kemudian diberi pilihan guru, doktor, polis dan sebagainya, hendak memudahkan cara kita jawab sahaja tanpa mengetahui apakah bendanya tu, terkadang diajar jawapannya dengan kelebihannya sekali seperti kalu jadi pilot nanti boleh naik kapal terbang tiap-tiap hari boleh pergi melancong jauh-juah..saban hari kita masih kekal dengan jawapan yang diajukan guru atau kawan-kawan, setiap guru baru yang ajar kita itulah soalan yang sering ditanya...dengan tujuan dan matlamat agar kita tetapkan matlamat dan cita-cita serta berusaha ke arah itu suatu hari nanti, dalam mengahrungi liku-liku kehidupan, cita-cita kita semakin tergugat dek terjahan hasutan minda dan observasi realiti cita-cita tersebut...

Cita-cita yang dilafazkan kita sejak dibangku sekolah itu selalunya akan terpadam dari memori kerana sebab-sebab yang mudah iaitu cita-cita itu tidak ditulis dan tidak diberi penekanan oleh guru dan keluarga untuk mencapainya..ianya hilang dengan kederasan arus zaman hidup, semakin matang semakin kita teralih cita-cita yang dibina dahulu, cita-cita adalah satu binaan perancangan hidup yang mampu mengerakkan semangat unutk mencapainya jika disusuli dengan desakan (booster) dan motivasi secara konsisten, sebagai contoh terdekat ialah cita-cita/matlamat untuk mendapatkan segulung Ijazah Sarjana (Master) dalam bidang Kewangan Islam, kita akan dapat capainya jika ada tekanan mendesak untuk mendapatkannya seperti limitasi masa yang diberi, tindakan undang-undang kepada pemegang biasiswa yang tidak menyiapkan dalam tempoh yang ditentukan, maruah akan tergangu takut dilabel sebagai siswazah yang cuai dan abai pelajaran dan tugasan, hilang kelayakan, pendaftaran dibatal kerana tesis tidak sempurna dan sebagainya..Tekanan mendesak mampu mempercepatkan proses pencapaian cita-cita..untuk terus memastikan cita-cita kita dapat dicapai maka perlulah kita mewujudkan tekanan/desakan tersendiri dan pastikan desakan tersebut betul-betul efektif dan efesien.....

Selain itu, motivasi juga sangat penting untuk melestarikan cita-cita , ianya sebagai elemen kedua pengerak kepada matlamat/cita-cita yang hendak dicapai, motivasi akan mewujudkan mobiliti, mobiliti membawa maksud gerakan (momentum) ke arah matlamat yang hendak dicapai, Motivasi boleh diterjemah melalui variasi mekanisme pembentukan kesedaran dan kesungguhan untuk mencapai sesuatu, antara mekanisme yang boleh digunakan ialah melalui kaedah pemberian material, pujukan dan pujian moral, contoh pemberian material ialah pemberian bonus tahunan sebanyak 6 bulan kepada pekerja yang mencapai markah 85 peratus (cemerlang dalam kerjaya) ini akan mengerakkan pekerja lain untuk mencapai ke arah itu, pujukan pula digambarkan melalui nasihat dan tunjuk ajar agar seseorang melaksanakan sesuatu berdasarkan kesedaran dalaman yang tinggi manakala pujian pula mempunyai kuasa tersendiri yang bisa membuatkan seseorang hilang rasa letih dan malas unutk mencapai sesuatu, hidupnya dibayangi pujian yang diterima dan mudah lupa akan niat sebenar disebalik pujian yang diterima, sebagai contoh ialah seorang itu akan secara tanpa disedari mengeluarkan output (something as a product) melebihi pada kebiasaanya kerana termakan pujian majikan dan kawan sekerja yang mengatakan bahawa dialah pekerja contoh dan paling rajin di firma tersebut...itulah kuasa pujian yang bisa membuatkan manusia lupa diri dan tenggelam dalam pujian yang kadang-kadang memakan diri...Namun begitu, dari sudut positif, pujian adalah satu ubat kepada pekerja iaitu sebagai satu simbolik untuk mengiktiraf pengorbanan hasil kerja mereka..Pujian adalah cara terbaik untuk pembentukan personal relationship di antara pekerja dan majikan, guru dan murid, ayah dan anak, sahabat perbualan, pujian juga membentuk persefahaman dan keserasian....Pujian atas hasil usaha pula bisa menjadikan seseorang lebih produktif andai pujian itu ditafsirnya sebagai satu pengiktirafan atas pengorbanannya...

Dari sini dapat kita pelajari bahawa cita-cita dapat terlaksana jika ada tekanan mendesak dan mobiliti motivasi ke arahnya...gunalah formula ini untuk mencapai cita-cita sahabat sekalian.....

BROTHER AHMAD HARITHAH MUHAMAD AL-MALIYZI

20 JANUARI 2009/22 MUHARRAM 1430 H

10.55 a.m

Tangisan Palestin Tangisan kita

2009-01-13T19:29:00.000-08:00

Ya Allah Selamatkanlah saudara-saudaraku di bumi Palestin dari cengkaman dan kedurjanaan Yahudi laknatullah..Lindungilah anak-anak kecil dari bom dan peluru zionis moga kesinambungan hidup mereka terjamin untuk menuntut bela di atas kezaliman Yahudi yang telah menyembelih ibu ayah mereka...Berikanlah kekuatan kepada balu-balu pejuang Palestin dalam mendidik anak-anak mereka menjadi insan harapan agama dan tanah air dalam membangunkan sebuah negara Islam yang berdaulat...Ya Allah Ya Rahman Ya Rahim...Kami memohon kepadaMu Ya Allah agar penderitaan ini kembali aman dan harmoni..Ya Qahhar ya Jabbar ya Qawiyyulaziz....Hancurkanlah perancangan jahat zionis,lemahkanlah semangat juang mereka, porak perandakanlah tentera mereka, hujanilah mereka dengan kesengsaraan, humbangkanlah mereka ke dalam lembah kelemahan dan kehinaan, hapuskanlah ketumbukan ketenteraan mereka dengan perasaan takut dan gerun akan keberanian pejuang Islam Palestin..Terimalah syahid para pejuang Islam Palestin dengan balasan syurga firdausi...Hanya padaMu kami memohon dan mengharap ya Allah, kabulkanlah permintaan kami kerana Dikau Maha Mendengar isi hati kami Ya Allah....Hanya Dikau yang mampu memperkenankan segala hajat hamba-hambaMu Ya Allah.....

Objektif ketinggian ilmu

2009-01-13T01:49:00.000-08:00

Ilmu tanpa amal ibarat pokok yang tidak berbuah..Manakala amal tanpa ilmu ada kemungkinan akan sesat dan menyesatkan....Ilmu menjaga manusia dari segala kesilapan dan kesesatan kerna norma ilmu itu sendiri membawa maksud kepada kepengetahuan dan maklumat yang betul, tepat dan sahih, maka entiti ilmu itu sendiri adalah lampu kepada kegelapan manusia dalam kebuntuan...

Hakikat kepada kemanisan ilmu ialah bila bertambahnya ilmu maka semakin dekat seseorang itu dengan Penciptanya iaitu Allah 'Azzawajalla. Penerokaan dalam bidang ketinggian ilmu akan tercapai bila berjaya menjejaki kehebatan dan keagungan Maha Pencipta iaitu Allah Taala. Ketinggian dan Mendalamnya penyelidikan terhadap sesuatu makhluk Allah perlu tertumpu dan menfokus kepada ketinggian dan kehebatan Allah agar tidak lari dari fokus sebenar kemurnian ilmu iaitu menyelongkar ketinggian ilmu Allah Taala dan rasa semakin dekat dengan Allah serta semakin meningkat ketaqwaan dan keimanan kepadaNya..Sebagai contoh kepada persoalan ini ialah, ketinggian ilmu dalam penyelidikan biologi atau astrologi perlu memfokus bidang penyelidikan tersebut untuk mencapai objektif dalam menerokai kehebatan Allah yang Maha Mencipta dan menganggap hasil kajian dan penyelidikan tersebut adalah ketinggian ilmu Allah Taala dalam mentadbir alam semesta ini. Rentetan dari dapatan kajian tersebut perlu memasukkan elemen ketuhanan (rabbaniyyah) agar manusia kembali memperakui dan mengagungkan Allah serta bertambah imannya terhadap Yang Maha Esa...Itulah amanah keilmuan yang terpikul ke atas para saintis, ulama, profesor, pengkaji, ilmuan dan anda semestinya....Hakikat ketinggian ilmu membawa kepada tingginya iman dan amal seseorang..

Subjek-subjek (kesepaduan ilmu duniawi dan ukhrawi) yang pernah saya ambil semasa menghabiskan Ijazah Sarjana Muda Syariah dan Pengurusan di Universiti Malaya pada tahun 2005-2008 ialah :

1-INTRODUCTION TO SYARIAH
2-INTRODUCTION TO ECONOMICS
3-INTRODUCTION TO BUSINESS ADMINSTRATION
4-INTRODUCTION TO ACCOUNTING
5-INFORMATION EFFICIENCY COURSE
6-MUAMALAT ISSUES IN ISLAMIC BANKING AND FINANCE
7-PRINCIPLES AND PRACTICES OF MANAGEMENT
8-MARKETING MANAGEMENT AND STRATEGY
9-ORGANIZATIONAL BEHAVIOUR
10-FINANCIAL MANAGEMENT
11-ISLAMIC FINANCIAL SYSTEM
12-QUANTITIVE METHODS FOR MANAGEMENT
13-JURISPRUDENCE OF ISLAMIC TRANSACTIONS
14-STRATEGIC MANAGEMENT
15-MONEY AND FINANCIAL INSTITUTION
16-METHODOLOGY OF INTERPRETATION OF LEGAL TEXT
17-ISLAMIC MANAGEMENT SYSTEM
18-ISLAMIC CONSUMERISM
19-ENTREPENEUR
20-COMPARATIVE MONETARY AND CAPITAL MARKETS
21-ORGANIZATIONAL THEORY
22-CORPORATE FINANCE
23-ISLAMIC FAMILY JURISPRUDENCE
24-LITERATURES OF SYARIAH SCIENCES
25-JURISPRUDENCE OF ISLAMIC WORSHIP
26-THEORY OF ISLAMIC LAW
27-CUSTOMS AND PUBLIC INTEREST
28-ANALOGY
29-ISLAMIC FINANCIAL ISSUES IN MALAYSIA
30-PARENTING EDUCATION
31-PROJECT PAPAER
32-SYARIAH RESEARCH METHODOLGY
33-RESERVE OFFICERS TRAINING UNIT
34-ISLAMIC CIVILIZATION AND ASIAN CIVILIZATION.

Sentiasa Menilai Niat di Hati

2009-01-12T22:05:00.000-08:00

"Sesungguhnya amalan seseorang itu bergantung pada niatnya." (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Setiap langkah dan gerak geri kita perlu disertakan dengan niat yang berlandaskan Al-Quran dan As-Sunnah..Niat yang baik akan menghasilkan usaha yang baik dan implikasi yang baik..niat dan tindakan perlu selari dengan matlamat yang hendak dicapai agar menghasilkan satu natijah yang baik..sebagai contoh yang mudah ialah matlamat untuk membantu anak-anak yatim Palestin maka niat di hati perlu ikhlas dan tindakan juga perlu ikhlas dan selari dengan syariat islam seperti memohon sumbangan dari badan-badan korporat dan sebagainya, adapun tindakan yang bertentangan dengan syariat seperti mendapat sumbangan dari kegiatan haram seperti judi, riba dan maksiat tidak dibenarkan oleh Islam walaupun niat di hati adalah baik untuk membantu anak-anak yatim Palestin...niat tidak boleh menghalalkan cara...punca rezeki mesti bersih dari semua unsur-unsur negatif seperti riba, judi, maksiat, haram dan syubhah....Rezeki yang baik berpunca dari sumber yang baik dan menghasilkan implikasi yang baik...

Amalan menganjurkan majlis-majlis amal yang bertentangan dengan syariat tidak boleh dijadikan hujjah untuk menghalalkan cara bagi mendapat sumbangan untuk membantu mereka yang berada dalam kesusahan..Tindakan yang salah di sisi syariat selama-lamanya ia haram untuk dianjurkan walau objektifnya begitu baik untuk dilaksanakan...Alangkah baiknya niat yang baik itu disertakan sekali dengan tindakan yang baik dan selari dengan syariat. Pilihlah beratus-ratus cara yang diredhai Allah yang semestinya membawa implikasi yang baik kepada semua. Kerana syariat itu datang untuk membawa manusia ke jalan yang lurus dan serasi dengan fitrah manusia...mengagungkan syariat bererti menyelamtkan diri dari segala kedurjanaan dan kebejatan nafsu dan dosa...Niat yang murni harus disertakan dengan amalan yang murni untuk mencapai objektif yang murni....Niatlah untuk capai Redha Allah Taala...

Palestin Kami Sentiasa Bersamamu

2009-01-11T00:00:00.000-08:00

Hayatilah gambar di atas, pesanan terakhir bonda kepada anaknda, apakah yang diperkatakan bonda kepada anakndanya..... betapa sedih dan sayu bila menatap gambar penderitaan Palestin ini...Penderitaan mereka penderitaan kita jua....

Palestin Kami Sentiasa Bersamamu

Palestin bumi anbia..kiblat umat Islam yang pertama..Bumi tempat para nabi dan rasul berdakwah dan menjalani kehidupan sebagai utusan memakmurkan bumi selari dengan undang-undang Allah Taala..Tempat para Syuhada memperlihatkan darah suci kepada Allah sebagai saksi keimanan dan ketaqwaan dalam siri-siri peperangan menentang kuffar durjana...zaman silih berganti para penduduk palestin meluangkan masa dan menunaikan kewajipan megimarahkan Masjid Al-Aqsa dengan tenang dan harmoni..Namun awal abad ke-19 para kolonial zionis mula mengorak langkah merampas bumi Palestin dengan ideologi mereka yang bertunjangkan dengan kata-kata Palestin bumi yang dijanjikan tuhan kepada mereka dan perlu menukar Masjid Al-Aqsa kepada Temple of Solomon (Kuil Sulaiman) sebagai pusat ibadah suci mereka yang terkemuka...

Rampasan bumi Palestin dimulai dengan merampas tanah milik penduduk secara kekerasan, menghalau mereka dengan tindakan undang-undang, membawa masuk orang yahudi dari Eropah dan rantau lain dan memberi tanah kepada mereka yang asalnya milik penduduk Palestin..Sesiapa yang mengingkari arahan mereka jawapannya ialah peluru menembusi dada dan kepala..Sejak dari itu, saban hari pasti darah orang Islam perlu ditumpahkan dengan siri-siri peyembelihan...Anggapan mereka senang sahaja. sesiapa yang bukan berdarah dan beragama Yahudi adalah manusia hina setaraf binatang, halal darah mereka, tidak kira Islam atau Kristian, hanya mereka yang berhak hidup di dunia ini dengan senang lenang kerana mereka menganggap mereka adalah anak tuhan dan kaum yang paling disayangi tuhan...

Di sini saya bawakan petikan ideologi zionis yang tiada perasaan kasih akan manusia selain mereka...

Bagi orang Islam kitab rujukan utama adalah Al-Quranul Karim yang kita ambil sebagai panduan dan perlembagaan hidup. Manakala bagu kaum yahudi, kitab panduan mereka ini dinamakan Talmud. Dikatakan yang diturunkan kepada Nabi Musa dan diseleweng oleh rabai-rabai mereka, padahal sama juga seperti Injil yang diturunkan kepada Nabi Isa tetapi telah diseleweng oleh paderi-paderi mereka. Bagi kaum yahudi mereka merupakan kaum pilihan yang dipilih oleh Allah. Manakala kaum yang lain sebenarnya umpama binatang yang tak berharga bagi mereka. Bukan sahaja Islam, tapi juga bangsa yang lain selain yahudi semuanya sama. Inilah pegangan dn akidah kaum yahudi. Antara isi kandungan kitab Talmud ini yang penulis ingat pernah diperkatakan, “Mereka (kaum yahudi) bertanya kepada Tuhan mengapa diciptakan kaum yang lain selain mereka. Maka dijawab Tuhan, mereka diciptakan agar kamu naik atas mereka dan kamu patah riuk tengkuk mereka dan hirup darah mereka dan daging mereka kerana mereka itu halal bagimu diperlakukan.” – begitulah yang penulis ingat-ingat lupa isi kandungan yang mungkin penulis tambah-tambah ikut selera kata penulis sendiri. Tapi isinya agak sama. Di bawah pula isi antara surah-surah boleh kita katakana isi kandungan kitab Talmud dan juga kitab-kitab suci lain yang mereka jadikan panduan. “Hanya orang-orang Yahudi yang manusia, sedangkan orang-orang non Yahudi bukanlah manusia, melainkan binatang.” (Kerithuth 6b hal.78, Jebhammoth 61a)

“Orang-orang non-Yahudi diciptakan sebagai budak untuk melayani orang-orang Yahudi.” (Midrasch Talpioth 225)

“Angka kelahiran orang-orang non-Yahudi harus ditekan sekecil mungkin.” (Zohar II, 4b)
“Orang-orang non-Yahudi harus dijauhi, bahkan lebih daripada babi yang sakit.” (Orach Chaiim 57, 6a)

“Tuhan (Yahweh) tidak pernah marah kepada orang-orang Yahudi, melainkan hanya (marah) kepada orang-orang non-Yahudi.” (Talmud IV/8/4a)

“Di mana saja mereka (orang-orang Yahudi) datang, mereka akan menjadi pangeran raja-raja.” (Sanhedrin 104a)

“Terhadap seorang non Yahudi tidak menjadikan orang Yahudi berzina. Bisa terkena hukuman bagi orang Yahudi hanya bila berzina dengan Yahudi lainnya, yaitu isteri seorang Yahudi. Isteri non-Yahudi tidak termasuk.” (Talmud IV/4/52b)

“Tidak ada isteri bagi non-Yahudi, mereka sesungguhnya bukan isterinya.” (Talmud IV/4/81 dan 82ab)

“Orang-orang Yahudi harus selalu berusaha untuk menipudaya orang-orang non Yahudi.” (Zohar I, 168a)

“Jika dua orang Yahudi menipu orang non-Yahudi, mereka harus membahagi keuntungannya.” (Choschen Ham 183, 7)

“Tetaplah terus berjual beli dengan orang-orang non-Yahudi, jika mereka harus membayar uang untuk itu.” (Abhodah Zarah 2a T)

“Tanah orang non-Yahudi, kepunyaan orang Yahudi yang pertama kali menggunakannya.” (Babba Bathra 54b)

“Setiap orang Yahudi boleh menggunakan kebohongan dan sumpah palsu untuk membawa seorang non-Yahudi kepada kejatuhan.” (Babha Kama 113a)

“Kepemilikan orang non-Yahudi seperti padang pasir yang tidak dimiliki; dan semua orang (setiap Yahudi) yang merampasnya, berarti telah memilikinya.” (Talmud IV/3/54b)

“Orang Yahudi boleh mengeksploitasi kesalahan orang non-Yahudi dan menipunya.” (Talmud IV/1/113b)

“Orang Yahudi boleh mempraktikkan riba terhadap orang non-Yahudi.” (Talmud IV/2/70b)
“Ketika Messiah (Raja Yahudi Terakhir atau Ratu Adil) datang, semuanya akan menjadi budak-budak orang-orang Yahudi.” (Erubin 43b)

' Kita nilailah sendiri dengan apa yang telah dinyatakan di sini mengapa permusuhan kita yakni umat Islam dengan bangsa yahudi ini tak akan boleh untuk berdamai sampai hari kiamat nanti. Tapi yakinlah bahawa Islam pasti akan beroleh kejayaan kelak di masa hadapan di mana ketika itu umat Islam akan terus menerus mencari siapa dan di mana sahaja orang yahudi agar mereka dibunuh hatta mereka bersembunyi di belakang pokok mahupun batu sekalipun akan diberitahu mereka di situ kecuali satu pokok yang menyebelahi mereka. Janji Allah dan Rasul itu pasti akan terserlah kebenarannya nanti, InsyaAllah..

Rentetan dari itu... Umat Islam mula bangkit memerangi zionis dengan senjata batu yang termampu kerana tiada satu pun negara arab lain ingin membantu dari segi ketenteraan dan tindakan undang-undang antarabangsa, kalau yang ada mementang Israel pun hanya kerana mempertahankan tanah air mereka sahaja iaitu Mesir semasa pemerintahan Anwar El Sadat pada 1971 dalam October War di Sinai dan Hizbullah bawah pemerintahan Hassan Nasrallah di Lubnan dan yang lain hanya mampu meluahkan kata-kata kutukan dan memberi bantuan ubatan dan makanan, padahal yang paling penting ialah sokongan dari segi politik dan ketenteraan yang paling penting terutama negara-negara Arab yang sebangsa dan seagama bagi mewujudkan sebuah negara Palestin yang merdeka dan aman. Siapa yang berani melawan kata-kata Amerika dan sekutu Israel yang lain di pentas PBB, siapa yang berani jawapannya hancurlah ekonominya diperas mereka yang bersekutu dengan Amerika dan Israel. Israel kini sedang menguasai kita Umat Islam melalui proksi ketenteraan dan kepolisan Amerika. Penguasaan mereka terhadap kita tidak hanya melalui ketenteraan tapi meliputi ekonomi, politik, pendidikan, teknologi dan minda. Kebangkitan intifadah sejak 60an telah menjadi inspirasi warga Palestin memperjuangkan kemerdekaan tanah Palestin. Perjuangan ini takkan terhenti selagi masih ada Yahudi di tanah suci Palestin hingga ke Hari Kiamat....Qum ya shabab Muslim, Jahidu fi sabililahi bi amwalikum wa anfusikum jami'an.

Mampukah kita menggunakan platform OIC, Liga Arab dan NAM sebagai wadah memperjuangkan nasib saudara kita di Bumi Palestin, terpulang kepada kebijaksanaan pemimpin kitalah untuk tampil berani memerangi musuh umat Islam hingga ke Hari Kiamat itu, Firman Allah dalam surah Al-Baqarah ayat yang ke-120 yang membawa maksud bahawa Orang Yahudi dan Nasrani tidak akan selama-lamanya meredhai kita (Umat Islam) sehinggalah kita menurut telunjuk mereka (agama mereka). Sesiapa yang berjaya membawa kedamaian dalam sengketa umat Islam di Palestin ia adalah juara dunia membantu umat Islam, dan seoalah-olah dia menghidupkan generasi pewaris kepada penduduk Palestin. Pasti Allah akan membalasi dengan sebaik-baik balasan di Akhirat nanti. Bantuan bukan hanya tertumpu kepada ketenteraan sahaja tetapi meliputi segala keperluan agar mereka hidup seharmoni kita di Bumi Malaysia Tercinta...

Bantulah saudara kita itu sedaya dan semampu yang boleh, kesapilah air mata darah dan kesedihan mereka dengan sokongan moral dan bantuan kewangan. Susuilah anak-anak yatim Palestin dengan wang ringgit kita, teduhilah anak-anak gadis dan ibu tunggal Palestin dengan harta bertimbun kita, Didiklah anak-anak muda Palestin menjadi Harapan bangsa, agama dan negara dengan peluh keringat kita, Salurkanlah segunung beras buat sarapan malam anak-anak kecil Palestin yang kelaparan...berilah tongkat dan ubat warga emas Palestin di khemah-khemah pelarian dengan emas berlian kita yang tersimpan rapat di peti besi..sumbangan kita dambaan mereka, keingkaran dan ketidakprihatinan kita akan dipersoal mereka di hadapan Allah di hari pengadilan kelak....Empati Penderitaan Palestin Lambang Rasa Keimanan kita...

Palestin kami sentiasa bersamamu..........

Nukilan Pena :

Ahmad Harithah Muhamad
11.01.2009/ 14 Muharram 1430H
05:05 p.m

Mentaliti Glokal Bestari

2009-01-10T06:18:00.000-08:00

Mentaliti merujuk kepada corak pemikiran, cara bertindak, tanggapan kognitif. manakala mentaliti tongkat pula merujuk kepada corak berfikir seseorang dalam hidupnya yang hanya memusatkan kepada pertolongan orang lain dalam mengatur dan mentadbir hidupnya,.

Mentaliti juga berkait rapat dengan paradigma seseorang, pembentukan mentaliti terhasil dari persekitaran hidup dan corak didikan yang diterima oleh seseorang. Persekitaran merujuk kepada persekitaran dalam dan luaran. Persekitaran dalaman melibatkan diri individu itu sendiri, iaitu bagaimana dia bertindak dalam mengkordinasikan maklumat dan menghipotesis maklumat yang diterima oleh otaknya serta corak pengamatan terhadap sesuatu maklumat yang diterima. Andaikata jika cara observasinya selalu positif terhadap maklumat yang diterima maka pembentukan mentalitinya akan positif selari dengan corak pengamatannya. Persekitaran luaran pula merujuk kepada mereka yang hampir dengan individu tersebut seperti kawan, keluarga, saudara, pemerintah dan sebagainya. Kesan pergaulan dengan persekitaran luaran ini akan membentuk keperibadian dan corak berfikir (mentaliti) seseorang. sebagai contoh umum ialah corak pemikiran orang Jepun begitu berbeza dengan orang Afirika kerana demografi, geopolitik, Taraf hidup dan sosioekonomi yang jauh berbeza.

Pembentukan dan perubahan mentaliti ke arah yang lebih cemerlang boleh dilaksanakan dengan syarat perlu ada kesedaran dan perbandingan di antara mentaliti yang tersedia ada dengan mentaliti yang lebih cemerlang sebagai satu anjakan yang harus dicapai. Perbandingan yang dibuat pula perlu ada komitmen yang tinggi untuk berubah/berhijrah dan bersedia ke arah itu. perubahan yang dibuat perlu sokongan dan moral yang tinggi agar ianya konsisten terlaksana dengan jayanya. Contoh ke arah mentaliti yang lebih baik ialah perubahan corak pemikiran seseorang terhadap kepentingan menggunakan masa, mentaliti yang terdahulu sebagai contoh ialah tidak begitu punctual terhadap masa dan mengabaikan masa yang ada, apabila berlaku kesedaran terhadap peri pentingnya penggunaan masa dengan sebaiknya maka seseorang itu perlu bersedia untuk merubah keperibadiannnya ke arah seseorang yang begitu bijak mengurus dan menggunakan masa.

Perubahan ini harus disertai dengan dorongan dan sokongan semua pihak terutama sekali individu itu sendiri. Dia perlu berkorban untuk mendisiplinkan dirinya agar keluar dari zon selesa yang selami ini menjadi budaya hidupnya. Motivasi untuk berubah ini akan ada turun naiknya, dinasihatkan agar dia sentiasa menggunakan seluruh kekuatan yang ada mempertahankan tindakannya beberapa hari terkehadapan agar perubahan itu menjadi satu corak hidup dan budaya hidup yang baru yang serasi. Mentaliti kelas pertama terhasil dari daya usaha pembudayaan ilmu dalam hidup secara konsisten. pembentukan mentaliti adalah tanggungjawab kita agar ketinggian pemikiran kita duduk sama rendah dan berdiri sama tinggi bahkan perlu menjangkaui pemikiran yang sedia ada dengan bangsa-bangsa lain. Tingkatkan mentaliti kita selari dengan peningkatan kemanisan iman....

Menyelongkar Keajaiban Diri

2009-01-07T23:15:00.000-08:00

Rahsia keajaiban diri kita sebenarnya kita sendiri tidak menyedari akan hal tersebut..kenapa terjadi begitu kerana kita tidak pernah menyelongkar potensi diri kita sepenuhnya sebenarnya..dalam diri kita terdapat beratus-ratus keajaiban yang boleh kita gunakan untuk kemudahan urusan harian kita...sebagai contoh mudah penggunaan minda bawah sedar untuk capai visi hidup...teknik pernafasan untuk meningkatkan aura dan cas positif bagi kesihatan diri secara dalaman...penggunaan taakulan minda mendalam untuk mengingati data secara cepat dan lama...pergerakan senaman tradisional dan kontemporari untuk pemulihan perjalanan darah seterusnya meningkatkan daya tumpuan belajar dan bekerja..solat tahajjud sebagai antibodi kepada penyakit2 kronik..teknik menguasai minda seseorang melalui latihan berterusan penggunaan telepati melalui arus mikro elektromagnetik..dan banyak lagilah...cuma kita tak selongkar...banyak lagi rahsia sebenarnya, so marilah kita menerobos sempadan diri mencari keajaiban diri yang tersembunyi ini...- Brother Harithah

Menggilap Iman Menjana Ketaqwaan

2009-01-07T22:08:00.000-08:00

Alhamdulillah, syukur pada ilahi diberi kesempatan untuk berada di dunia ini,nikmat yang diberi ini harus digunakan sebaik mungkin untuk bekalan ke kampung akhirat nanti, sedar ataupun tidak kita semakin menghampiri saat kematian, cuma kita tidak tahu bila dan di mana, jika ini selalu dihayati dan diingati insya Allah kita akan selalu takut untuk berdetik di hati melakukan kemungkaran dan kedurjanaan di muka bumi Allah ini, rasa sentiasa diperhati setiap langkah dan gerak, sentiasa rasa bertuhan (rabbaniyyah), terlalu suka untuk membuat amal kebajikan dan menambahkan saham akhirat.

Kesempatan hidup ini tidak banyak orang mengisinya demi kesejahteraan hidup di akhirat nanti, manusia terlalu lupa dan alpa akan kebahagian abadi (syurga) yang perlu mereka kejari ketika berada di dunia ini, apa yang selalu dicari hanyalah kebahagian di dunia dengan mengumpul harta bertimbun-timbun yang akhirnya dikecapai oleh orang lain, pangkat yang berjela-jela untuk kemegahan hati dan meraih kehormatan manusia, kekuasaan terhadap manusia untuk mencapai hajat di hati. Semakin hari semakin jauh dengan kata-kata telah mereka janjikan kepada Allah semasa di alam roh dahulu.

Sedarilah akan hakikat hidup ini, hidup untuk mengabdikan diri kepada Allah Taala dalam apa jua bidang dan skop hidup kita, apabila kita lakukan sesuatu hanya untuk mencari keredhaan Allah dan selari dengan suruhan Allah, sebagai contoh mudah bila kita berhajat untuk menjadi seorang doktor perubatan maka kita perlu hipotesis adakah pekerjaan itu Allah redhai dan adakah ianya sesuatu yang dituntut oleh Allah, maka jawapannya ialah ya kerana bidang kedoktoran adalah satu kefarduan yang berbentuk kifayyah dan demi mencapai Maqasid Syariah iaitu menjaga diri dari kebinasaan dan dalam masa yang sama pekerjaan ini tidak bercanggah dengan mana-mana norma hidup dan tatasusila sebagai seorang muslim, dari situ ianya boleh dijadikan sebagai satu analogi kepada apa jua urusan harian kita yang lain.

Betapa bertuahnya kepada sesiapa yang menggunakan seluruh ruang lingkup hidupnya agar selari dengan jalan yang ditelusuri oleh Rasulullah s.a.w dan para salafussoleh, hidup terjamin dengan janji-janji Allah untuk dibalasi dengan keharmonian dan kebahagian hidup di dunia dan di akhirat dibalasi dengan syurga abadi. Bila berada di bawah rahmat dan keredhaan Allah sudah pasti ketenangan hati dan fikiran terjamin, ingatlah firman Allah Ala bizikrillahi totmainnal qulub yang membawa maksud hanya dengan menginggati Allah sahaja hati-hati akan menjadi tenang. Walau sejauh manapun kita tersasar dari hidayah Allah, kembalilah ke pangkuan dan naungan Allah bila kita tersedar, hanya kembali kepada fitrah dapat menolong kita menjadi insan yang patuh dan taat kepada Allah Taala, selangkah kita mendekatkan diri kepada Allah seribu langkah Allah akan menghampiri kita.

Pekerti Teragung

2009-01-07T22:03:00.000-08:00

Pekerti yang mulia…disanjumgi manusia…hidup bahagia…dirahmati Yang Esa..Adanya disukai hilangya terasa..disanjumgi kawan dihormati musuh durjana…membuatkan insan mudah bermesra..tutur katanya melembutkan hati yang derita..tingkah lakunya menjadi idola..pemikirannya menjangkaui zaman dan masa..nasihatnya terkesan lama…siapakah dia pekerti mulia? dia adalah kita semua yang kembali mengikuti jejak langkah insan teragung sepanjang zaman (Nabi Muhammad S.A.W)

Kedewasaan Paradigma

2009-01-07T20:54:00.000-08:00

Saban hari kita memenuhi keperluan fizikal kita denagan makan,minum dan bersenam,bagi mereka yang soleh ibadah diambil beratkan untuk menjadi santapan rohani harian,bagi yang dah berkeluarga dab berteman keperluan kestabilan emosi menjadi seimbang…tetapi amat kurang orang kita megambil berat tentang kedewasaan minda…apa itu? maksudnya ialah kematangan intelek,kebestarian minda,ketinggian paradigma,kehebatan ilmu duniawi dan ukhrawi,kecemerlangan pemikiran,ketajaman buah fikiran dan seumpamanya…apakah sumber itu semua?tidak lain dan tidak bukan..mekanisme perantaraan ilmu..iaitu proses pembacaan berterusan,pembelajaran sepanjang hayat,semangat inkuiri yang tinggi,menghadirkan diri dan jiwa di majlis2 ilmu,penyelidikan berterusan dan seumpamanya…marilah kita mengorak langkah menjadi insan bestari yang terlalu cintakan ilmu..di setiap ketika,setiap sudut,setiap detik,setiap kelapangan kita mengutip butir-butir permata ilmu dan hikmah dengan tidak mengira siapapun kita…kerna ilmu itu untuk semua…firman Allah-Allah mengangkat darjat orang yang beriman dan mereka yang menuntut ilmu..sabda Rasulullah-sesiapa yang hendak dunia kena ada ilmu,sesiapa yang hendak akhirat kena ada ilmu dan sesiapa yang hendak kesemuanya maka dengan ilmu jua..Ilmu dan Iman menjaga kita…-nukilan pena Ahmad Harithah Maliyzi…

Cintai dan Kasihkan Diri Sepenuh Hati...

2009-01-07T20:37:00.000-08:00

Alangkah bertuahnya sesiapa yang menyelongkar potensi diri,mengenali keistimewaan tersendiri,rasa kagum akan kebolehan diri,syukuri nikamt yang diberi pada diri,bangga akan apa yang ada pada diri,terima hakikat kekurangan dan kelemahan diri..kekadang kita teruja dan terkesima kenapa aku tidak begitu dan begini..itu semua lahir dari hati yang tidak mengenali kelainan dan keunikan yang ada pada diri sendiri..merasa diri tidak setanding orang lain..belajarlah mencintai diri, menyayanginya sepenuhnya,membelai diri dan memanjakannya dengan daya ilmu dan kebersihan dan kekemasan..ingatlah kita ada banyak kelebihan tersendiri yang kita sendiri tidak pernah mengetahuinya, selongkarilah potensi diri…keunikan pada diri kita adalah lambang kecantikan dan kekacakan diri..mensyukuri nikmat yang diberi akan ditambah nikmat yang lain lagi….Renungi dan serlahkan kehebatan diri anda demi meningkatkan potensi dan kualiti hidup ini....